孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。

孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。

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本書為《儒藏》精華編集部之一種，包含《水心先生文集》和《文山先生文集》兩種。 《水心先生文集》作者葉適（1150-1223），南宋永嘉人，自號(hào)“水心居士”，人稱“水心先生”，事見《宋史?儒林傳》。他所代表的永嘉學(xué)派，與理學(xué)派、心學(xué)派并列為南宋的三大學(xué)派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本次整理以《宋集珍本叢刊》影印鐵琴銅劍樓所藏黎刻原

《儒藏》（精華編一三四），收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五，共計(jì)十五卷�！顿Y治通鑒綱目》五十九卷，南宋朱熹編撰，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄周世宗顯德六年（959）共1363年的史事。綱仿《春秋》，以大字簡敘總括提要，寓褒貶於筆墨之中，從義理上糾《通鑑》之失；目效《左傳》，以分注方式逐條詳敘細(xì)節(jié)，開創(chuàng)了

儒藏（精華編一三三）收錄《資治通鑒綱目》卷十六至三十，紀(jì)事起于公元二五三年，止于公元無二五年。南宋朱熹撰，此書融編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、史評(píng)等書法，對(duì)司馬光《資治通鑒》的編年體進(jìn)行了發(fā)展，并形成了史書編撰學(xué)上的一種新體裁“綱目體”。鑒于此書在史學(xué)發(fā)展史上的重要成就及朱熹本人在中國學(xué)術(shù)史上的地位。此書自編撰之日起便備

所謂“道統(tǒng)”，又稱道統(tǒng)論或道統(tǒng)論，即中國儒家關(guān)于先王之道傳承系統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論�！暗澜y(tǒng)”觀念是儒家思想的一個(gè)重要方面，雖由唐代韓愈最早提出，但卻是孔孟以來的一貫思想。儒家“道統(tǒng)”從哲學(xué)上講，具有認(rèn)同意識(shí)、正統(tǒng)意識(shí)、弘道意識(shí)。《中華道統(tǒng)思想發(fā)展史》是一部開拓性的中國文化與哲學(xué)史專著，是國內(nèi)第一部系統(tǒng)、全面、深入研究對(duì)中國文化