《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，全名為《三國(guó)志通俗演義》，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代政治、軍事斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，記敘了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。

《駱駝祥子》通過祥子的辛酸人生，痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削和壓迫，控訴了舊社會(huì)吞噬人的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示了單打獨(dú)斗式的個(gè)人奮斗，無法使勞動(dòng)人民擺脫貧困、改變境遇。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說，是中國(guó)古典小說的代表之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者，在思想性和藝術(shù)性上都取得了極高成就。全書以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，主舞臺(tái)設(shè)在賈府大觀園，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為主體，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，塑造了一個(gè)宏大的藝術(shù)世界。

檸檬精只聽好話，空耳怪不出惡言，癡心人因一段意外闖入的記憶殉情而死，瘋秀才被自己所寫的故事迷惑虛實(shí)不辯，磨鏡人困于鏡中，運(yùn)時(shí)者為時(shí)所誤…… 本書共收錄奇譚式短篇小說二十余篇，有發(fā)生在普通人之間的愛情糾葛，有科舉制度下落魄讀書人的奇遇，有改變普通人命運(yùn)的離奇事件，亦有改編自民間軼事的傳說故事。

本書是四川大學(xué)謝不謙教授的一部隨筆集，從作者十余年來勤書不輟的七百余篇博文中精選出七十余篇，加以分門別類，分為甲集太太學(xué)堂乙集都市田園丙集故鄉(xiāng)云雨丁集校園故事四輯，內(nèi)容圍繞日常生活展開，主題平易親近，不做高頭講章，既敘伉儷之情，亦寫日常種菜、養(yǎng)雞、逗貓等瑣細(xì)事，更回憶校園求學(xué)至于執(zhí)教的經(jīng)歷種種，平凡而不普通，充滿人情味

被體育頻道滑雪宣傳片中滑雪運(yùn)動(dòng)員的瀟灑動(dòng)作所吸引，滑雪零基礎(chǔ)的衛(wèi)枝，和好友一起，積極響應(yīng)三億人上冰雪的號(hào)召…… 在崇禮雪場(chǎng)，衛(wèi)枝不幸地遇到了最嚴(yán)格、最冷酷、最刻薄的冷血教練。直到有一天，衛(wèi)枝發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己嚴(yán)厲刻薄同時(shí)又給予了那么多特別優(yōu)待的大佬級(jí)教練，竟然就是自己曾經(jīng)在電視里見到的、吸引自己入

《春水流》為中短篇小說集，收錄作者已發(fā)表的《米元寶》《嗩吶夢(mèng)》《扎紙人的人》《黃紙白花》《小武哥》《房祭》《普渡寺》《春水流》等8部中短篇小說。小說以現(xiàn)實(shí)主義題材為主，刻畫了不同身份、不同職業(yè)、不同階層的人物群像。通過接地氣、生活化的場(chǎng)景再現(xiàn)以及曲折的情節(jié)演繹，小說反映了平凡小人物身在泥淖、心向光明、堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)。通

這里有各個(gè)階層的眾生相，不管是勤勞質(zhì)樸的農(nóng)民，還是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工，抑或是已經(jīng)在城里扎穩(wěn)腳跟的上班族或者企業(yè)高管，都折射出人的尷尬、困境同時(shí)又能化解這些尷尬、脫離困境。從微茫的希望和溫暖里，避免自己被異化，從而獲得生而為人的意義和價(jià)值。

一樁發(fā)生在太空船上的暴雪山莊案。 一個(gè)影響宇宙基本規(guī)則的密室殺人現(xiàn)場(chǎng)。 移民太空船"深淵號(hào)"遭遇了無比詭異的意外事件，時(shí)間流速導(dǎo)致疑點(diǎn)叢生，讓這艘船上的乘客陷入了危險(xiǎn)的殺局。 永恒的時(shí)間、變化的時(shí)間、交錯(cuò)的時(shí)間、莫比烏斯時(shí)間、鏡面時(shí)間…… 而當(dāng)主角們穿過重重迷霧，來到時(shí)間詭計(jì)的盡頭和終結(jié)之地

不告而別七年，羅寧僥幸地想，李煜安那么招桃花，哪里還會(huì)記得她。直到久別重逢，她看見了李煜安眸中洶涌的思念。高考，早夏，還有那個(gè)神色柔和的男孩，驟然來到她眼前……在這個(gè)寒冷的冬天，他們重新開始了一整個(gè)季節(jié)的糾纏與眷戀。 羅寧，人沒有愛是會(huì)死掉的。但我仍舊感覺很幸運(yùn)，因?yàn)槟銦o論是現(xiàn)在還是以后，都