探討人類(lèi)面臨問(wèn)題,往往要問(wèn):人是什么?人類(lèi)學(xué)要研究什么?宗教與人類(lèi)學(xué)的關(guān)系如何?

《圣經(jīng)的故事》是房龍的代表作，出版后銷(xiāo)量達(dá)到上千萬(wàn)冊(cè)，并被翻譯成上百種文字。他按照《圣經(jīng)》的章節(jié)排序，將《舊約》與《新約》中的故事用通俗有趣的寫(xiě)作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡(jiǎn)要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的語(yǔ)言講述古老故事的同時(shí)，也演繹出了

《智慧書(shū)》，馮象譯注，為《摩西五經(jīng)》之后三聯(lián)書(shū)店推出的希伯來(lái)法文化經(jīng)典之二，收錄希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)》中的《約伯記》、《詩(shī)篇》、《箴言》、《傳道書(shū)》、《雅歌》五篇。這五篇經(jīng)文通常被稱(chēng)“智慧書(shū)”，又名“詩(shī)體書(shū)”。從內(nèi)容上講，它們的淵源旨趣、思想關(guān)懷各有不同：《詩(shī)篇》是圣殿祭祀、子民禮拜、懺悔感恩的頌詩(shī)哀歌等等的總集，約有一半歸

在近代中西文明接觸與對(duì)話過(guò)程中，基督教扮演了重要的文化中介者的角色。本書(shū)以基督教在華活動(dòng)為研究對(duì)象，針對(duì)19世紀(jì)以來(lái)基督教與中國(guó)社會(huì)的相互關(guān)系展開(kāi)分析，不僅關(guān)注到具體的傳教個(gè)案及人物個(gè)案的考察，而且也特別重視探究區(qū)域性的基督教活動(dòng)的發(fā)展及其影響。全書(shū)試圖在史實(shí)考證、資料發(fā)現(xiàn)、研究方法等方面有所推進(jìn)。

上海大學(xué)第一屆明清天主教研究工作坊”的形式，邀請(qǐng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教系等單位的青年學(xué)者開(kāi)展了中國(guó)天主教歷史的專(zhuān)題研究，國(guó)際上著名的中國(guó)天主教史研究專(zhuān)家、比利時(shí)皇家科學(xué)院院士鐘鳴旦教授出席會(huì)議并作了主題演講。《宗教與歷史5：晚明以來(lái)的天主教研究》將此次會(huì)議的論文結(jié)集出版，希望得到關(guān)心這一領(lǐng)域知

《宗教與歷史：漢語(yǔ)文獻(xiàn)與中國(guó)基督教研究（套裝上下冊(cè)）》是2013年6月在上海大學(xué)召開(kāi)的“漢語(yǔ)文獻(xiàn)與中國(guó)基督教研究”的論文集。本次會(huì)議是國(guó)家社科基金重大課題“漢語(yǔ)基督教文獻(xiàn)書(shū)目的整理與研究”的計(jì)劃內(nèi)容之一，也是國(guó)內(nèi)首次討論這一問(wèn)題的學(xué)術(shù)大會(huì)。出席此次會(huì)議的有加拿大、美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)內(nèi)地與港臺(tái)的50多名學(xué)者，分別提交了世界

本書(shū)以中國(guó)大陸的報(bào)刊和出版物為材料依據(jù)，首次梳理和總結(jié)了當(dāng)代中國(guó)的基督宗教史研究，涵蓋基督宗教教會(huì)史、區(qū)域史，以及基督宗教同近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系等方面。

《美國(guó)基因：新英格蘭清教社會(huì)的世俗化》所討論的新英格蘭的早期歷史是*早的“美國(guó)人”從清教徒變?yōu)闂罨�，而其社�?huì)意識(shí)形態(tài)從宗教改革轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾髁x與啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代。新英格蘭世俗化的過(guò)程即是一個(gè)宗教烏托邦宣告破產(chǎn)，而人文精神、人本思想得到發(fā)展的過(guò)程，民主制度探索建立的過(guò)程，是從神到人、從虛到實(shí)、從天堂到人間的過(guò)程。

本書(shū)分為：天路歷程；耶教如是說(shuō)；行者的足跡；儒生如是說(shuō)；荒原疾行五部分。主要內(nèi)容包括：裂開(kāi)的巖石、“精神狩獵”、在禁律面前、沉默的“福音”、另一種福音、“撥開(kāi)霧見(jiàn)青天”、“今不如古”等。

傳統(tǒng)與處境是人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)核心話題，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中不可避免會(huì)遭遇到的問(wèn)題。本書(shū)在討論當(dāng)代*著名的生態(tài)女性主義宗教學(xué)家——麥菲（SallieMcFague）的著名思想實(shí)驗(yàn)“隱喻神學(xué)”的基礎(chǔ)上，考查這種以隱喻、寓言和模型等為概念基礎(chǔ)的方法論，在處理傳統(tǒng)文化與女性主義、生態(tài)主義等現(xiàn)代性問(wèn)題的沖突