我國正處在重要發(fā)展期,維護(hù)國家安全和創(chuàng)建有利的安全環(huán)境至關(guān)重要,確保和延伸我國發(fā)展的機(jī)遇期是現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在新的形勢下,需要新的安全觀念和戰(zhàn)略。本書是中國社會科學(xué)院國際研究學(xué)部組織有關(guān)新安全觀與新安全機(jī)制構(gòu)建的課題成果。它以中國社會科學(xué)院內(nèi)外現(xiàn)有的研究成果為基礎(chǔ),從安全觀念、安全機(jī)制和中國外交的角度,對相關(guān)問題進(jìn)行進(jìn)
李冬俐編著的這本《社會主義平等思想與實(shí)踐》是廣東省高等學(xué)校人文社科研究項(xiàng)目。首先論述了馬克思恩格斯所創(chuàng)立的社會主義平等思想,并且斷言人類實(shí)現(xiàn)平等具有客觀性,重點(diǎn)論述了20世紀(jì)社會主義國家的平等實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深入探討了建立平均主義分配制度的根本原因,同時(shí)還論述了中國特色社會主義的平等實(shí)踐,充分肯定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)對
本書為公眾解答日常公務(wù)中可能遇到的禮節(jié)方面的問題,包括如何稱呼他人、如何使用名片、如何接待外賓、如何應(yīng)對媒體等章節(jié),介紹的知識要點(diǎn)較為全面,其內(nèi)容主要特點(diǎn)是兼具權(quán)威性、規(guī)范性、知識性、時(shí)效性與技巧性,不僅告訴參與公務(wù)人士在社交中如何衣著得體、舉止優(yōu)雅、行為文明,也告訴他們國際慣例?晒h政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位與公司職員使用
本書為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材,全面、系統(tǒng)地介紹了電子政務(wù)的基本原理與一般方法。全書在對電子政務(wù)的基本概念和中國電子政務(wù)的發(fā)展歷程進(jìn)行簡要闡述的基礎(chǔ)上,論述了電子政務(wù)與政府管理模式變革的關(guān)系,進(jìn)而介紹了電子政務(wù)的運(yùn)營理念、電子化公務(wù)處理、電子化公共服務(wù)、政府信息資源管理等內(nèi)容,并分析了電子政務(wù)安全管理、電子
《國際行政科學(xué)評論(第80卷)(第3輯)》是國際行政科學(xué)學(xué)會、歐洲公共行政組織、國際行政院校聯(lián)合會、英聯(lián)邦公共行政與管理聯(lián)合會的官方期刊,創(chuàng)辦于1927年,是公共行政領(lǐng)域早的學(xué)術(shù)期刊,在公共行政理論界和實(shí)踐界具有廣泛影響。
本書作為布萊克斯通警察手冊的配套用書,以問答形式測試讀者通過閱讀已經(jīng)獲得的知識。非常重要的是嘗試回答問題之前完成對每本警察手冊相關(guān)章節(jié)內(nèi)容的全面學(xué)習(xí)。作為有資質(zhì)的警察培訓(xùn)者,我們認(rèn)為學(xué)生回答問題常常出錯(cuò)的原因或者是因?yàn)樗麄儧]有適當(dāng)?shù)刈x題,或者是因?yàn)楦蓴_選項(xiàng)已經(jīng)發(fā)揮作用。在選擇題中,干擾選項(xiàng)是三個(gè)錯(cuò)誤的答案之一,設(shè)計(jì)將您
本書是托馬斯·潘恩1776年1月以“一個(gè)英國人”的署名而發(fā)表的宣傳小冊子。當(dāng)時(shí)英國和殖民地之間的關(guān)系十分緊張,北美人民反英斗爭風(fēng)起云涌。潘恩仔細(xì)分析了北美的形勢,又分析了北美大陸實(shí)現(xiàn)獨(dú)立所具有的條件,認(rèn)為當(dāng)時(shí)是實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的大好時(shí)機(jī)。最后潘恩又不失時(shí)機(jī)地提出美國獨(dú)立后成立什么樣的政權(quán),也就是《獨(dú)立宣亨》的精髓。本書一經(jīng)出版
本書圍繞近年來特別是國際金融危機(jī)以來,一些西方人士通過撰寫專著、發(fā)表文章和演講、接受采訪等方式,從不同側(cè)面對西式民主存在的問題進(jìn)行了研究和反思。內(nèi)容包括警惕西式民主陷阱;從西方殖民史看它們的自由民主人權(quán)等。
《理想與現(xiàn)實(shí)之間:文明進(jìn)程中的社會主義》將從文明與人性的角度,導(dǎo)入對社會主義的價(jià)值內(nèi)核的思考,試圖重申馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所表達(dá)的社會主義所要實(shí)現(xiàn)的根本價(jià)值,在應(yīng)然的價(jià)值層面上來理解的社會主義根本理想。在第二章中,則主要介紹工業(yè)文明之前的人類理想主義的傳統(tǒng),將以柏拉圖為例介紹理性主義政治思維與理想主義的關(guān)系
本書擬通過對西方馬克思主義女性主義對資本主義的現(xiàn)代性批判的探討,在諸多西方馬克思主義女性主義的代表著作中選擇最具代表性的、對這一問題最為突出的《資本主義的終結(jié)》一書作為研究對象。