春秋是中國文化的爆發(fā)期，這是一段中國歷史上鮮有的百家爭鳴、思想活躍的黃金時(shí)代，儒家、道家、法家、陰陽家等輪番登場。春秋不僅積淀了中華文明的精華，同時(shí)也代表了中華文明的高度。春秋也是一個大變局時(shí)代，對欲望的追求導(dǎo)致骨肉相殘、爾虞我詐，伴隨著的是對規(guī)則的破壞、是人性惡的一面的爆發(fā)。春秋時(shí)期，是舊的秩序被打破，新的秩序努力建

《[乾隆]來鳳縣志》十二卷，清林翼池修，清蒲又洪纂，民國抄本。志分十二卷，卷首另收施南府知府王如瑾序，林翼池、蒲又洪自序，凡例四則，目錄，卷末有來鳳縣尉張成？及董天祥跋、修志姓氏。《[康熙]卯峝司志》五卷，清向舜修，清向子奇纂，清宣統(tǒng)二年(1910)抄本。是志為記錄土家族土司的專門志書，志分六卷，志前未列纂修人員，亦無

《[道光]施南府志》三十卷首一卷，清道光十四年(1834)刻本。牌記鐫“道光丁酉孟秋施南府志揚(yáng)州府東街張有耀齋刊”。志分十門，內(nèi)容依次為疆域志、建置志、典禮志、食貨志、武備志、官師志、選舉志、人物志、藝文志、雜志。卷首收邑令王協(xié)夢、前知府吳式敏、湖北督學(xué)使者王贈芳、主纂人羅德昆所做序文四篇，《例言》八則，目錄，另載舊志

香溪又名昭君溪，是長江三峽西陵峽段北岸匯入川江最大的支流。本書從全流域的視角首次提出香溪文化的概念，提出香溪符合流域文化和地域文化的一般特征，是長江母文化的一個有特色的分子。書中以流域文化和地域文化基本理論為經(jīng)，以香溪文化的構(gòu)成要素為緯，全面梳理了香溪文化的歷史地理特征，香溪文化與楚文化、巴文化、蜀文化的關(guān)系，香溪文化

本書對近代以來新鄉(xiāng)科教文化的發(fā)展歷程進(jìn)行了初步分類梳理與探索。全書分為近代新鄉(xiāng)的科教文化事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的企業(yè)與科技、當(dāng)代新鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)與科技、當(dāng)代新鄉(xiāng)的交通通信與科技、當(dāng)代新鄉(xiāng)的教育事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的體育事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的文化事業(yè)、當(dāng)代新鄉(xiāng)的衛(wèi)生事業(yè)等八個部分。全面反映了豫北名城新鄉(xiāng)作為一座常新之城、創(chuàng)新之城的科教文化底蘊(yùn)。

武漢大學(xué)圖書館所藏明武宗、世宗、穆宗三朝實(shí)錄是國立北平圖書館藏本、抱經(jīng)樓藏本及廣方言館藏本這三大版本系列之外，數(shù)量較大、價(jià)值較高的《明實(shí)錄》散藏本，均為抄本，總體上保存較好，卷數(shù)較多。其中，《明武宗實(shí)錄》存卷1至卷164，《明世宗實(shí)錄》存卷22至卷566，《明穆宗實(shí)錄》存卷1至卷26、卷30至37、卷53至70，均為首

本書是廣西革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書中的一種。全書以大量真實(shí)而生動的歷史文獻(xiàn)資料敘述了南丹縣的革命發(fā)展歷程，介紹了南丹縣波瀾壯闊的革命史，反映了南丹縣翻天覆地的時(shí)代變遷，展示了南丹縣人民至死不渝地獻(xiàn)身民族解放事業(yè)、社會主義建設(shè)事業(yè)的革命精神。本書的出版，旨在開發(fā)挖掘地方紅色資源，深入進(jìn)行革命史傳統(tǒng)教育，講好老區(qū)故事，展示老區(qū)

江蘇常州地方叢書影印。本書是清代一部輯錄常州地方文獻(xiàn)的郡邑類叢書，也是常州地方歷史上最大的一部叢書。書成于清光緒二十年至二十四年(1894—1898)間，由繆荃孫、汪康年等人協(xié)助盛宣懷編刊而成。該書分為初集和后集，共輯書70多種，近700卷。所收錄各書依經(jīng)史子集分類序列。本書收錄了自南北朝至清代常州籍60多位先賢的各類

本書分四個篇章，以利益問題為開篇，其余三個篇章，都以利益問題相互關(guān)聯(lián)，逐層遞進(jìn)。饑而欲食，寒而欲暖，這是人和動物所共有的情性，但是人在物質(zhì)利益面前還有理性認(rèn)知，我們必須尊重情性，把握理性。知足不辱，知止不殆，利益離不開奮斗，豐厚的利益離不開聚力。在于不浪費(fèi)、不奢侈。奢侈之禍，甚于天災(zāi)。人能認(rèn)識自己是智慧，能約束自己是理

本書是“石窟考古專題叢書”之一，以研究敦煌石窟與中西文化交流關(guān)系問題為立足點(diǎn)，以絲綢之路重鎮(zhèn)敦煌為中心，以中古時(shí)期粟特美術(shù)交流為基本觀察視角，通過保存于洞窟中與粟特美術(shù)有關(guān)的壁畫圖像資料，探討中古時(shí)期粟特人在敦煌石窟營建、敦煌歷史社會中的活動與貢獻(xiàn)，揭示了中古時(shí)期粟特人作為一個獨(dú)特的群體，在融入敦煌當(dāng)?shù)厣鐣�的文化、政�?/p>