本書系統(tǒng)性地介紹了創(chuàng)新思維的內(nèi)涵、創(chuàng)新思維方式、創(chuàng)新思維方法和工具，詳細(xì)闡述了“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)以及思維模式，介紹了常見(jiàn)的創(chuàng)新方法和技術(shù)創(chuàng)新方法—TRIZ。本書旨在傳授知識(shí)、引導(dǎo)興趣、激發(fā)創(chuàng)意、訓(xùn)練能力、提升素質(zhì)，每個(gè)章節(jié)都安排了激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)案例、鞏固知識(shí)的課后練習(xí)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，達(dá)到拓寬學(xué)生視野、優(yōu)化

本書總結(jié)了古今中外諸多高手們常用的思維模型，來(lái)幫助讀者提升自我、提高人際交往能力、拿捏職場(chǎng)、升職加薪。在內(nèi)容安排上，作者研究了眾多商業(yè)和個(gè)人成功案例，總結(jié)了100種工作和生活中常用又好用的思維模型，如護(hù)城河理論、三八理論、笛卡爾思維模型、費(fèi)曼學(xué)習(xí)法、黃金圈法則、木桶原理、四象限法則、逆向思維等，從個(gè)人成長(zhǎng)到企業(yè)管理，從

本書是職業(yè)本科教育新形態(tài)一體化教材。本書深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，服務(wù)科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略，積極探索新時(shí)代拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式。本書以“三全育人”理念為指引，以培養(yǎng)高水平、高層次的創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐能力為導(dǎo)向，基于對(duì)創(chuàng)新教育

這本書源于加州大學(xué)伯克利分校一門已開(kāi)設(shè)10年、備受歡迎的思維課，是一本介紹如何利用科學(xué)思維清晰思考、正確決策和解決問(wèn)題的入門指南。這本書回答的核心問(wèn)題是：在信息過(guò)載的時(shí)代，我們?nèi)绾尾拍茉谛畔⒌耐粞蟠蠛Ｖ姓业秸�確的方向？怎樣才能避開(kāi)困惑、遠(yuǎn)離心理陷阱，從紛繁駁雜的無(wú)稽之談中篩選出合理有效的信息？我們?nèi)绾闻c那些對(duì)信息的理解

本教材密切結(jié)合當(dāng)前高等職業(yè)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際情況，以培養(yǎng)高職大學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為目標(biāo)而編寫。全書圍繞高職大學(xué)生創(chuàng)新概述、創(chuàng)新思維訓(xùn)練、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新思維與解決問(wèn)題，創(chuàng)新成果及創(chuàng)新應(yīng)用等內(nèi)容展開(kāi)，教材中設(shè)置了“每日一設(shè)想”及創(chuàng)新思維小游戲等欄目，形式活潑生動(dòng)、內(nèi)容豐富有趣，將“教”與“學(xué)”更好地

在這個(gè)急速運(yùn)轉(zhuǎn)、充滿了不確定性的時(shí)代，你可能會(huì)輕易陷入迷茫、焦慮的狀態(tài)，找不到自己的優(yōu)勢(shì)，看不到突破現(xiàn)狀的可能。眼看著身邊的同齡人都在實(shí)現(xiàn)跨越式成長(zhǎng)，你又怎能接受原地踏步、一成不變的生活？你需要的是突破固有思維模式，重鑄積極思維模型，以喚醒強(qiáng)大的內(nèi)在成長(zhǎng)力，超越自我極限，擴(kuò)大自己的可能，讓原本的障礙，變成一個(gè)又一個(gè)新的

二十幾歲闖社會(huì)，你必須懂點(diǎn)變通思維

問(wèn)題分析力、思辨力是我們面對(duì)變化的世界應(yīng)具備重要能力，判斷條件、事實(shí)的原初真假，比回答問(wèn)題更為重要。作者著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家蒂姆·哈福德在本書中，通過(guò)分析不同類型的經(jīng)濟(jì)、物理、數(shù)學(xué)問(wèn)題，幫助讀者在探知真相的過(guò)程中學(xué)會(huì)質(zhì)疑，建立結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)思維，利用各種數(shù)據(jù)分析工具進(jìn)行對(duì)比研究、演繹推論，聚焦問(wèn)題本質(zhì)，知道屬于自己的答案，學(xué)會(huì)觀

《神話創(chuàng)設(shè)與科學(xué)思維》一書追蹤了西方文明中哲學(xué)與科學(xué)思想發(fā)展的淵源，并根據(jù)列維-布呂爾在其經(jīng)典著作《原始思維》中提出的二分法理論，認(rèn)為在西方文明發(fā)展進(jìn)程中有兩種不同的思維方式：一種是在“原始人”中占主導(dǎo)地位的神話創(chuàng)設(shè)思維方式，另一種是作為“現(xiàn)代人”標(biāo)記的哲學(xué)科學(xué)思維方式；前者形成了人類精神信仰的基礎(chǔ)，后者構(gòu)成了人類的科

很多人在追求目標(biāo)的過(guò)程中失去了方向，或者無(wú)法堅(jiān)持，最終與目標(biāo)背道而馳。這本書則提出了一種新的思維工具，幫助我們解決這種思維困境，以縮小我們今天是誰(shuí)和明天會(huì)成為誰(shuí)之間的差距。 當(dāng)我們站在當(dāng)下時(shí)，我們的行為與決策存在固定的心理偏好，當(dāng)下的感受會(huì)被放大，使我們忽視長(zhǎng)期目標(biāo)�！督K局思維》作者赫什菲爾德教授提出了未來(lái)自我這一人生