凡儒學(xué)本論、廣論都十篇，校錄既竣，爰挈其要，貫其事而題之辭日：韓非言：“儒分為八，墨離為三。”三墨之辨，余略推論之也。八儒之學(xué)，殆亦可尋。孟氏、孫氏之儒，七篇及荀卿書是也。漆雕之儒，《儒行》為近，則儒而俠者也。《管子書·心術(shù)》《白心》《內(nèi)業(yè)》諸篇，為儒之雜于道家者，其說上承《樂記》，仲良氏傳《樂》，此諸篇者，非所謂仲良

你是不是也對種類繁多的國學(xué)典籍頭疼不已？你是不是想要一本輕松有趣的國學(xué)入門書？通過手繪漫畫和段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時漫畫團(tuán)隊就帶讀者分清了國學(xué)的各大門派，理清了國學(xué)的來龍去脈儒家、道家、法家、墨家、兵家、魏晉玄學(xué)、程朱理學(xué)、陸王心學(xué)： 儒家就像HR，*會處理人際關(guān)系，把國家秩序安排得明明白白； 道家向往

中國近三百年學(xué)術(shù)史（珍藏本）(錢穆國學(xué)經(jīng)典（珍藏本）)

先秦諸子系年（珍藏本）(錢穆國學(xué)經(jīng)典（珍藏本）)

書稿為人物傳記。全書21萬字，8章，完整記錄了我國清末著名思想家、文學(xué)家、詩人和改良主義先驅(qū)龔自珍的一生。龔自珍，字璱人，號定盦。曾任清朝內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。全書以龔自珍一生經(jīng)歷為線索，涉及龔自珍家族和友人的交往，全面反映了龔自珍主張革除弊政、抵制外國侵略等政治主張。龔自珍曾全力支持林則徐禁除鴉片，4

《老子通釋》是余秋雨先生闡釋古代經(jīng)典的里程碑新作，也是寫給當(dāng)代人的《道德經(jīng)》入門讀本。全書通述《道德經(jīng)》八十一章的全部內(nèi)容，通析每章每節(jié)的內(nèi)在邏輯，通觀兩千多年之間的思維異同，通感原文和譯文之間的文學(xué)韻味，通論歷代研究者的共識和分歧，通考各種版本的闕誤和修正。整體上以平易通達(dá)的散文寫成，釋譯之間兼具嚴(yán)謹(jǐn)與詩意，足以讓當(dāng)

《大學(xué)義證》秉持壹是皆以修身為本之旨，三綱（明明德親民止至善）六證（知止能定能靜能安能慮能得）兩條例（格物致知）六條目（誠意正心修身齊家治國平天下）之說、格物格心格誠之論、明明德、誠意正心之辨，誠意至善、誠身至誠之析，孔子曰共學(xué)、適道、與立、與權(quán)，是乃足以正往圣、啟來學(xué)矣。

本書是馮友蘭于1928年到清華大學(xué)講授中國哲學(xué)史期間所寫（1931年、1934年分別完成《中國哲學(xué)史》上、下冊，后作為大學(xué)教材）該書以釋古的態(tài)度來寫中國哲學(xué)史，得到了陳寅恪、金岳霖這兩位審閱人的高度評價，被稱為中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。 馮友蘭北大哲學(xué)系畢業(yè)，又赴美師從杜威。他站在中西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，用西方的哲

本書輯裘錫圭先生近年來結(jié)合出土的《老子》簡帛本研究今本《老子》的主要成果，編為一冊，列入中國古典學(xué)的重建叢書。本書共收錄相關(guān)論文8篇，主要利用馬王堆帛書、郭店楚簡、北大簡等出土的《老子》文本，對傳世與出土各本《老子》展開了多角度的研究與考證，內(nèi)容不僅涉及《老子》文本內(nèi)容的探討，也深入研究了《老子》一書的思想價值。該書的

本書是對先秦、古希臘、羅馬的經(jīng)濟(jì)思想的對比分析。先秦與古希臘羅馬地理人文社會環(huán)境的比較；先秦古希臘羅馬經(jīng)濟(jì)形態(tài)與體制特點(diǎn)的比較；詩經(jīng)與荷馬史詩反映的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)觀念的比較；先秦儒家與古希臘三杰經(jīng)濟(jì)思想的比較；先秦法家與古羅馬法學(xué)經(jīng)濟(jì)思想的比較；禮記、理想國中大同小康社會比較；先秦與古希臘羅馬重農(nóng)思想的比較；先秦與古希