明代律學承唐代律學之余緒，在宋元律學衰微后憑借私家律學著作重新興起，并逐漸走向繁榮。本書以明代私家律學為切入點，通過對明代90余部私家律學著述的梳理、考辨，展現(xiàn)私家律學著述及其承繼、傳播等狀況，探究私家注律家群體對明代私家律學的貢獻及私家律著反映的明代立法、司法狀況及其存在的問題，并深入分析清代編纂法典時吸納明代私家律

本書介紹了當代法律修辭理論的主要觀點和基本困境，指出把法律作為修辭理論是擺脫當前難題的一種重要出路和理論創(chuàng)新，并在對這種理論進行重述、證成和重構(gòu)的基礎上，建構(gòu)了中國法治現(xiàn)代化亟需的規(guī)范性法律修辭理論。這種規(guī)范性修辭理論從總體上分為修辭開題和修辭論證兩個部分，而每一部分又從理論建構(gòu)和操作方法兩個方面予以深入探討。

本書分為生育、勞動、教育、婚姻、兩性、交際、文娛、妝容八個篇章，從各個角度以具體生動的史實、簡明的語言概要陳述了中國古代自先秦至清代婦女生活的方方面面，力圖真實地反映出古代婦女生活中的亮色與暗色兩個方面以及不同歷史時期婦女地位的發(fā)展變化。既講述了婦女群體對于中國古代經(jīng)濟、文化等所做出的巨大歷史貢獻，也闡明了她們在男尊女

本書分為五篇，每篇邀請不同學科的專家學者，以閱讀前沿與經(jīng)典文本為導引，與文本作者共同探討一個人類文明的根本問題，或中國歷史與現(xiàn)實重大問題，或相關(guān)方法論問題。第一篇主題為中國何以現(xiàn)代？，從李懷印教授的《現(xiàn)代中國的形成（16001949）》切入，聚焦于現(xiàn)代中國及政治現(xiàn)代性等問題。第二篇主題為何來國家能力？，圍繞米格代爾教授

《馬克思主義與法律學刊》以選譯和評介國外馬克思主義法律理論的研究成果，集中刊載國內(nèi)關(guān)于馬克思主義法律理論的最新研究成果，打造國內(nèi)外馬克思主義法律理論研究者的學術(shù)交流平臺，促進馬克思主義法學和中國特色社會主義法學理論體系的繁榮與發(fā)展為宗旨。本卷分為論文、評論、動態(tài)、書評、訪談五個部分。書稿的論文主要涉及馬克思主義法律本質(zhì)

《人權(quán)研究》第28卷包括五部分，分別是馬克思主義人權(quán)理論中國化人權(quán)基本理論權(quán)利發(fā)展研究數(shù)據(jù)權(quán)利專欄刑事訴訟中的人權(quán)保護。這些文章不僅懷有鉆研學問的執(zhí)著熱情，還秉持著慎思明辨的冷靜見解。其中，既包括對域外人權(quán)發(fā)展的細致分析，也包括對國內(nèi)人權(quán)發(fā)展的持續(xù)推進；既有全國各地青年教師對傳統(tǒng)人權(quán)理論和新興技術(shù)對人權(quán)理論挑戰(zhàn)等問題的

在對資本主義的起源及其誕生條件進行分析的基礎之上，本書指出資本主義不僅是一個經(jīng)濟體系，而且是一種可以影響物質(zhì)、社會、家庭甚至精神存在基礎的文化。借助于詳盡的歷史研究方法所得出的研究數(shù)據(jù)，并且參考了西方社會以外的大量文獻，作者對現(xiàn)代文明的起源進行了極具探索性的審視。比如，作者論述了罪惡的本質(zhì)、人們對于愛情與家庭的態(tài)度、暴

行政調(diào)解是一種重要的行政法制度模式。長期以來，基于行政調(diào)解制度的比較優(yōu)勢，中央已多次宣示深入踐行該項制度模式的現(xiàn)實意義。然而，國家治理實踐表明，當前的行政調(diào)解正處于雖被寄予殷切期望，但制度功效卻亟待提升的境地。因此，有必要從改良制度內(nèi)在結(jié)構(gòu)和優(yōu)化制度外在環(huán)境兩個層面入手解決上述問題。就前者而言，應立足于現(xiàn)代行政權(quán)力的優(yōu)

當前法律理論的前提是法官在現(xiàn)代法律體系中居于主導地位，往往忽視了立法者的作用。本書則從立法者的視角出發(fā)，認為立法是一種理性創(chuàng)造，試圖建立起立法法理學，探究實踐理性在立法過程中扮演了什么角色。作者通過分析亞里士多德、笛卡爾、霍布斯、哈貝馬斯等從古至今眾多思想家的法哲學思考，在學理上闡明了法律從何而來立法者應該如何立法等重

本書以殘障人實現(xiàn)司法正義為載體來研究人權(quán)的人性能力與正義理論。闡釋了殘障人實現(xiàn)司法正義的人權(quán)內(nèi)涵和社會價值；運用法律社會學方法分析了殘障人平等獲得司法保護面臨的獨特挑戰(zhàn)。本研究指出，現(xiàn)有國際人權(quán)標準和國內(nèi)法律規(guī)范要求國家積極履行義務，確保殘障人平等獲得司法保護，已有一些成效，但還不足夠。本書由此借鑒政治哲學與倫理學研究