《“十三五”時(shí)期資源環(huán)境發(fā)展戰(zhàn)略研究》講述了：“十二五”時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，主要污染物排放有所減少，資源利用效率得到較大提升，能源結(jié)構(gòu)調(diào)整升級，污染防治取得一定成效，環(huán)境惡化趨勢放緩，但由于歷史累積的欠賬，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，尤其是面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下企求高增長的壓力，資源、環(huán)境領(lǐng)域的挑戰(zhàn)嚴(yán)峻，資源

我們怎樣才能在保證經(jīng)濟(jì)合理的基礎(chǔ)上創(chuàng)建可持續(xù)零碳社區(qū)，同時(shí)讓人們過上快樂和健康的生活？貝丁頓零（化石）能源開發(fā)（BedZED）、布賴頓一個(gè)地球社區(qū)和馬斯達(dá)爾城等世界前沿的項(xiàng)目為我們提供了很好的參考。本書作者將從這些項(xiàng)目中獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，與房地產(chǎn)開發(fā)和規(guī)劃專業(yè)（包括建筑、規(guī)劃、工程、測量、開發(fā)管理、金融、法律、銷

環(huán)境正義研究是社會(huì)正義理論在環(huán)境領(lǐng)域的新面向，是政治哲學(xué)在新時(shí)期面臨的新課題，劉海霞編寫的《環(huán)境正義視閾下的環(huán)境弱勢群體研究》是在環(huán)境正義視閾下對環(huán)境弱勢群體的專題研究。環(huán)境弱勢群體主要指在環(huán)境資源享用、環(huán)境污染負(fù)擔(dān)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)分配等方面處于不利地位而又無力改變現(xiàn)狀的群體。在環(huán)境惡化趨勢尚未得到根本扭轉(zhuǎn)的形勢下，環(huán)境弱勢

本書首先闡述了選題舟山群島人居環(huán)境研究的原因。在此基礎(chǔ)上導(dǎo)出多維視野下群島人居單元的創(chuàng)新概念。然后對群島人居單元的概念從理論支撐、影響因素、運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律等方面進(jìn)行全面解析。在解析的基礎(chǔ)上，從群島整體尺度和建設(shè)尺度兩個(gè)層面上構(gòu)筑營建體系。并在隨后的章節(jié)中歸納出

氣候?yàn)?zāi)變和環(huán)境污染的日益加劇為人類敲響了警鐘！它就像高懸在眾生頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，承重的生命之線一旦崩斷，就會(huì)造成無可挽回的人類之殤——本書以科普的形式、平實(shí)的語言、詳盡的數(shù)據(jù)娓娓道來，深入淺出地揭示了當(dāng)前氣候變化和環(huán)境破壞的嚴(yán)峻程度、人類可能面臨的可怕厄運(yùn)、未來又該何去何從，在當(dāng)今中國發(fā)出了生態(tài)危機(jī)的強(qiáng)音，令人振聾

本書以可持續(xù)發(fā)展研究為中心，介紹了可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)概念及主要內(nèi)容，包括可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展社會(huì)學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)學(xué)構(gòu)建、可持續(xù)發(fā)展生態(tài)學(xué)概念以及有關(guān)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境哲學(xué)思考，為我國的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

李宏偉編的《馬克思主義生態(tài)觀與當(dāng)代中國實(shí)踐》以馬克思主義唯物史觀及辯證法的原則為指導(dǎo)，結(jié)合中國的實(shí)踐，探索符合中國發(fā)展階段的生態(tài)文明建設(shè)之路。沿著從歷史到現(xiàn)實(shí)，從宏觀到微觀，從一般到個(gè)別的思路，形成了本書的寫作框架。**章，從源頭上探析馬克思恩格斯的生態(tài)思想；第二章，關(guān)注生態(tài)馬克思主義對生態(tài)危機(jī)的研究及其為生態(tài)文明建設(shè)

第十屆環(huán)境與發(fā)展論壇，以“深化改革，推進(jìn)環(huán)境治理”為主題，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)全面深化改革的精神。謝玉紅主編的《第十屆環(huán)境與發(fā)展論壇論文集》收錄了開幕式、主題峰會(huì)、分論壇和兩個(gè)專業(yè)論壇以及征集論文的主要內(nèi)容。本集收錄的內(nèi)容中，開幕式上領(lǐng)導(dǎo)的致辭和講話，高屋建瓴，既有對深化改革、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的釋義和指導(dǎo)，又

研究、編纂、發(fā)布全球第一份《世界可持續(xù)發(fā)展報(bào)告》,依據(jù)國際慣例分別以“主題篇(理論)、指標(biāo)篇(方法)、統(tǒng)計(jì)篇(定量)、分析篇(規(guī)則)”四大部分作為報(bào)告的總框架。擬定獨(dú)立主題作出深入的理論闡釋(展示研究實(shí)力);設(shè)計(jì)具有中科院特色的指標(biāo)體系(獨(dú)特的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn));采用具有權(quán)威性的聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)局、世界銀行和UNDP提供的三大數(shù)據(jù)來

人類文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究一直是生態(tài)人類學(xué)主要的研究課題之一。生態(tài)人類學(xué)一般認(rèn)為，文化是人類對特定環(huán)境適應(yīng)的產(chǎn)物�！渡衬�干旱地區(qū)的人類文化適應(yīng)研究》基于生態(tài)人類學(xué)的視角，以地處塔克拉瑪干沙漠腹地的達(dá)里雅博依綠洲為個(gè)案，在田野調(diào)查中所獲得的手資料的基礎(chǔ)上，對沙漠綠洲文化與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了較為系統(tǒng)的考察和研究。對