本書圍繞“徽州文書與中國史研究”之主題，共收錄論文20篇。論文涉及文書整理研究以及基于文書的社會、經(jīng)濟、文化研究。 《徽州文書與中國史研究》始終以“見識新史料，交流新見解，討論新問題”為宗旨，其出版旨在激勵相關(guān)學者在以徽州文書為基本史料的同時，不只是著眼于徽州地方史，而能透過徽州研究，深入了解傳統(tǒng)時代的中國社會，立足

本書主要以通俗的語言，介紹《周禮》《儀禮》和《禮記》三部典籍。《周禮》是一部通過官制來表達治國方略的著作，內(nèi)容極為豐富，涉及社會生活的方方面面。既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，也有用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等的具體規(guī)范，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數(shù)的記載�！秲x禮》共十七篇，記載

作為中國人，我們對于中國這個稱呼再熟悉不過。這個傳承了幾千年的名字，展現(xiàn)了我們的祖先對于自己所處的國度乃是中央之國的文化自信。但是其他文明是怎么稱呼我們這個國家的呢？ 本書深入探索了不同文明對中國這一偉大國家的多樣稱呼，從語言、歷史、文化三個維度展開，分十章細致剖析了這些稱呼背后的深厚意蘊與演變軌跡。作者以豐富的史料和

怎樣讀中國歷史：呂思勉談歷史學習

本書以阮籍與嵇康的生平經(jīng)歷為敘述順序，對兩人的文學成就及其對后人的影響等做了詳盡敘述，并擷取兩人生命中具有轉(zhuǎn)折性重大意義的事件加以深入分析，全面展現(xiàn)其思想與人格，以及由此導(dǎo)致的不同的命運走向，同時從側(cè)面呈現(xiàn)了以阮籍與嵇康為代表的魏晉名士的思想風貌以及時代精神的基本特征。

高句麗是起源于中國東北的古代民族，周秦以來一直生活在渾江、鴨綠江流域的長白山南麓。西漢元帝建昭二年（公元前37年）在玄寬郡高句麗縣建立地方政權(quán)。唐高宗總章元年（公元668年）中央政府出兵東征，高句麗亡。本書以高句麗民族與地方政權(quán)作為研究對象，涉及先秦至漢唐時期中央王朝對北方民族政權(quán)管理、冊封、朝貢的歷史，也涉及東北亞古

本書討論了從1907年直至20世紀40年代日本商業(yè)會議所在中國的建立、組織系統(tǒng)，在各地開展調(diào)查的機構(gòu)、方式、資金來源、出版物等樣貌，并以上海、安東、北京、臺北的日本商業(yè)（工）會議所為例，分析了它們在中國進行的調(diào)查，進而揭示了在華日本商業(yè)會議所“半官半民”的特性及其在日本政府制定及推行對華政策中發(fā)揮的隱秘作用。作者首次指

東洋文庫所藏滿文鑲白旗蒙古都統(tǒng)衙門檔案，是作者于2013年在日本訪學期間發(fā)現(xiàn)的清代八旗蒙古檔案。本書為整理、研究這批滿漢文檔案的首部專著，由“專題研究”和“檔案轉(zhuǎn)寫與譯注”兩部分組成。前者收錄八篇論文，系利用相關(guān)檔案所進行的專題研究，內(nèi)容涉及清初八旗蒙古佐領(lǐng)源流、牛錄的編立與佐領(lǐng)下人構(gòu)成、氏族與佐領(lǐng)的關(guān)系、佐領(lǐng)的承襲、

自2013年開始，華中師范大學與香港科技大學開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設(shè)了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學院共同舉辦，每年邀請10余位海內(nèi)外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專場的資深教授、新銳青年學者做專題講座，本

石壁地區(qū)位于閩西山區(qū)深處，歷經(jīng)千余年的發(fā)展，至晚清形成了鄉(xiāng)族網(wǎng)絡(luò)密集的山峒社會。1935—1949年，政府在閩西推行現(xiàn)代國家政權(quán)建設(shè)，石壁地區(qū)由此被納入基層行政體系。國民政府通過新建的行政、治安、稅務(wù)等基層機構(gòu)，將國家權(quán)力的觸角伸向閩西鄉(xiāng)村，借此傳播現(xiàn)代國家意識，實現(xiàn)了攫取民間財富的目的，卻無力建構(gòu)以行政組織為中心的權(quán)