本書是作者根據(jù)2019年4月初至2020年10日中旬，在云南省河口縣瑤族聚居區(qū)田野調(diào)查，集合作者若干次參與到當(dāng)?shù)噩幾迦嗣窀鞣N儀式活動中的體驗(yàn)等創(chuàng)作而成。作者立足于田野的第一手材料，結(jié)合民族學(xué)的學(xué)理邏輯關(guān)系，分析論述了紅河州河口縣瑤族的族源、族稱、遷徙、人文地理，以及河口瑤族的生活、河口瑤族的社會文化、河口瑤族的婚禮、河

《生生不息：甘肅文化的傳承（全四卷）》共分為：《甘肅始祖文化》、《甘肅黃河文化》、《甘肅絲綢之路文化》、《甘肅民族文化》四卷�！陡拭C始祖文化》圍繞伏羲文化、大地灣文化、岐黃文化、農(nóng)耕文化、先秦文化，全面、系統(tǒng)地梳理了甘肅內(nèi)容豐富的始祖文化；《甘肅黃河文化》通過黃河文化與華夏文明、甘肅黃河文化概述、甘肅黃河文化與其他文化

在中國文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對元代社會環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不

本書以中華文化的多元一體結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，選取傈僳族為典型個案，深度剖析傈僳族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同協(xié)調(diào)整合的歷史進(jìn)程、實(shí)踐模式及動力張力，總結(jié)出協(xié)調(diào)各民族文化認(rèn)同與中華文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)路徑，對于正確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系，鑄牢中華民族共同體意識具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

本書運(yùn)用地理學(xué)與歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)等各類史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻(xiàn)，繼而分別從福建的民眾生計(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來福建社會變遷的內(nèi)在關(guān)系，注重宏觀論證與

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和超級案例集。 本書為《華杉講透〈資治通鑒〉》系列第22冊，主要講述的是唐朝唐太宗李世民登基到唐高宗登基的四十年歷史。唐太宗即位后，知人善用、從諫如流、完善體制，史稱貞觀之治，奠下了大唐盛世的基

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。 本書為系列第24冊，講述唐玄宗40年統(tǒng)治時期的歷史。公元718年，唐玄宗重用賢臣，勵精圖治，開創(chuàng)大唐開元盛世。后來，親小人、遠(yuǎn)賢臣，崇尚享樂，殘殺忠良，引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰&h

1644年，明朝滅亡。一直以來，人們對明朝為何而亡的問題爭論不休：一些明粉覺得，這么好的明朝，為什么說亡就亡了？還有一些朋友勉強(qiáng)屬于明黑，他們覺得，明朝的問題這么多，不亡沒有天理。 本書從黨爭、財(cái)政、流民、外敵等視角出發(fā)，講透明朝滅亡的真正原因： 明朝之亡是亡于萬歷還是亡于崇禎？是亡于宦官還是亡于文官？是亡于東林還是亡

繁華盛唐，衣冠縉紳，終是狂瀾難挽。五代十國全史全套八部，唐末五代通俗說史類作品，以史料為本，用縝密的邏輯分析和生動幽默的筆觸，道盡這一紛爭不斷、波譎云詭的重要?dú)v史時期。重點(diǎn)敘述從唐末黃巢起義，到宋滅北漢的一百多年間（875979年）發(fā)生的各種重大歷史事件，包括黃巢起義、梁晉爭雄、五代更替、十國興起、趙宋統(tǒng)一等，詳細(xì)解析

北京中軸線見證著中華民族的復(fù)興之路，它背后所承載的意義正是一代又一代中國人的血脈精魂。位于中軸線上的遺產(chǎn)點(diǎn)位歷經(jīng)千年仍處于生生不息的變化中，是中華民族的文化基因，也是推動中華文化當(dāng)代發(fā)展的動力。本書從"歷史之源”、"文化之韻”、"民俗之樂”三個維度，介紹了北京中軸線北段自景山至鐘鼓樓段七個遺產(chǎn)點(diǎn)位的文化意蘊(yùn)、藝術(shù)美韻和