《孔子·儒學(xué)·儒藏：儒家思想與經(jīng)典》為國圖名家講座系列之中國古代哲學(xué)講座的整理匯編。主講人為北京大學(xué)樓宇烈、孫欽善、李中華、安平秋、王博、魏常海，清華大學(xué)陳來，中央民族大學(xué)牟鐘鑒等十位資深教授。 以“儒家文化為中華民族的復(fù)興”開篇，題宏義精。全書緊扣一點(diǎn)，即中華民族的偉大復(fù)興與每個(gè)中國人的切身幸福息息相關(guān)。從孔子對中國

莊子學(xué)在明代中葉呈現(xiàn)勃興之勢，晚明學(xué)者憨山德清的《莊子內(nèi)篇注》對于此時(shí)期莊子學(xué)的發(fā)展有著重要的接續(xù)意義和價(jià)值。以佛解莊，是莊學(xué)史上一條解莊之道，憨山德清之可貴處，不是簡單的、一般意義的比附，而是佛道兩家思想上的會(huì)通。本書以憨山德清的《莊子內(nèi)篇注》為研究對象，認(rèn)為《莊子內(nèi)篇注》無論是在解莊的方法上，還是在義理闡釋上，抑或

本書系黨的十八大以來，圍繞中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新與中國道路的戰(zhàn)略創(chuàng)新進(jìn)行的一系列學(xué)術(shù)理論文章匯編，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場觀點(diǎn)方法對在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，包括中國夢、新發(fā)展理念、法治中國、民主制度的中國創(chuàng)造、新型政黨制度以及制度哲學(xué)、戰(zhàn)略哲學(xué)等進(jìn)行了比較系統(tǒng)深入的哲學(xué)分析，用中國自己的學(xué)

本書是研究明末清初學(xué)者王夫之的學(xué)術(shù)專著。本書敘述了船山學(xué)是由王夫之本人所闡釋和建構(gòu)起來的學(xué)術(shù)思想體系及其后人對船山思想和精神研究成果的總和，論述了船山學(xué)在哲學(xué)、倫理、道德、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)藝術(shù)等方面的呈現(xiàn)，探討了船山精神的本質(zhì)，分析了其中蘊(yùn)含的人本主義精神、公義為上的愛國主義精神、民為國本的民本主義精神、革故鼎新的求實(shí)

東漢章帝建初四年（七九），詔諸儒會(huì)白虎觀，講論《五經(jīng)》同異，其后所纂之書，名目歧出。蓋就帝制所韙之說，纂為一編《白虎通德論》疑原作《白虎通》、《功德論》二書�！锻�義》著其說，《功德論》志其事，《通義》非一人所成，《功德論》乃孟堅(jiān)之筆。是書《隋志》、《唐志》俱云六卷，宋《崇文總目》、《中興書目》作十卷，此本凡十卷為大德九

《論語微閱讀》是微閱讀系列中的一本，主要是講述有趣的論語故事，以接地氣的論語，百姓論語。《論語》共二十章，492篇，《論語微閱讀》則選取其中貼近老百姓生活的333篇進(jìn)行解讀，該書的初衷是為讀者提供一些富有中國傳統(tǒng)文化味道的論語故事

《誠齋易傳》初名《易外傳》，是南宋理學(xué)家楊萬里的代表作，也是宋易義理派史事宗的代表著作。本書共二十卷，以古史解《周易》卦序，以歷史人物故事解《周易》卦爻辭，注重從文字和義理兩方面進(jìn)行串講。尤其值得一提的是，通過以史證經(jīng)，將史事與易道相結(jié)合來宣揚(yáng)儒家義理的

《雙向搜尋、匹配博弈與大學(xué)生就業(yè)研究/光明社科文庫》是研究大學(xué)生就業(yè)的學(xué)術(shù)圖書。《雙向搜尋、匹配博弈與大學(xué)生就業(yè)研究/光明社科文庫》在理順企業(yè)（雇主）和大學(xué)生的雙向搜尋和匹配博弈過程的大學(xué)生就業(yè)的理論研究脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了基于中國情境的大學(xué)生就業(yè)搜尋—匹配模型，結(jié)合中國大學(xué)生就業(yè)市場的實(shí)踐，提煉出大學(xué)生就業(yè)影響因素，

《中國哲學(xué)史大綱》基于胡適先生在美國留學(xué)期間的博士論文，內(nèi)容涵蓋了從中國古代哲學(xué)史的開端到古代哲學(xué)史的終結(jié)。胡適認(rèn)為中國哲學(xué)史萌芽于西周，成型于春秋時(shí)期，終結(jié)于秦漢時(shí)期。本書分為十二篇，由編寫中國古代哲學(xué)史的意義開始，后探究古代哲學(xué)結(jié)胎的事情，之后由孔子的哲學(xué)講起直到荀子韓非，*后由于秦漢時(shí)期懷疑主義、功用主義、一尊主