《中國(guó)體育法治發(fā)展報(bào)告（2023）》包含1個(gè)總報(bào)告、6個(gè)領(lǐng)域（即體育立法、體育行政、體育組織、體育賽事、體育糾紛解決、體育法學(xué)研究）的分報(bào)告以及附錄。其中總報(bào)告主要從宏觀層面介紹中國(guó)體育法治2023年的發(fā)展概況，具體包括立法概況、法治實(shí)施概況、法治監(jiān)督概況以及法治保障概況。分報(bào)告第一篇介紹全民健身地方立法的發(fā)展情況；第

在當(dāng)今信息化、數(shù)據(jù)化飛速發(fā)展的時(shí)代，大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，法律領(lǐng)域亦不例外。本書(shū)緊扣時(shí)代脈搏，深入探討大數(shù)據(jù)在法律領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)展。通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)不同維度的深入分析，我們可以更準(zhǔn)確地把握相關(guān)法律領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)，為司法實(shí)踐和法學(xué)研究提供科學(xué)依據(jù)和有力支持。本書(shū)包括大數(shù)據(jù)分析數(shù)字法治焦點(diǎn)法談三個(gè)部

作者創(chuàng)造性地采用法院對(duì)法條的適用頻度這一客觀標(biāo)準(zhǔn)，從1044個(gè)民法條文中，選出法院判案適用頻度前100的條文來(lái)闡述民法的原理。書(shū)稿共15章，分別為民法條文·適用頻度表前10的介紹與學(xué)習(xí)方法；民法條文·適用頻度表前100的概觀（頻度順序）；民法條文·適用頻度表前100的概觀（條文順序）；民法通則；民法總則；物權(quán)；作為優(yōu)先

本書(shū)收錄了張星烺《中西交通史》、姚寶猷《近世中外文化交通史》兩種未刊講義�！吨形鹘煌ㄊ贰窞�1930年代張星烺在北平師范大學(xué)講授中西交通史課程的講義。講義分14部分90節(jié)，較為系統(tǒng)地梳理了清代之前的中西交通史。與其后來(lái)所開(kāi)設(shè)的歐化東漸史課程，前后相續(xù)，構(gòu)成了一部完整的中西交通史。該講義是了解中西交通史課程不可或缺的文獻(xiàn)，

《宋代使行文獻(xiàn)研究》正文共七章，對(duì)宋代使行文獻(xiàn)的文體淵源（即宋代之前的使行文獻(xiàn)梳理與概述）、宋代使臣的四種使行文體（行記、圖記、記行詩(shī)、語(yǔ)錄）、宋代使行文獻(xiàn)之間的異同、傳播與影響等具體文體進(jìn)行了詳細(xì)的研究。使行作品的撰寫(xiě)，主要集中在宋代，這是因?yàn)樗未鷱?fù)雜的周邊環(huán)境所決定的。兩宋時(shí)期的使臣行走在南北政權(quán)之間，奔波于不同民

《個(gè)體與國(guó)家》是斯賓塞對(duì)英國(guó)政治理論和政治實(shí)踐中國(guó)家興起問(wèn)題做出的回應(yīng)。在書(shū)中，他基于19世紀(jì)英國(guó)政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻分析了英國(guó)政黨政治中的新托利主義、英國(guó)社會(huì)中的貧困、政府對(duì)公民權(quán)利的管制、立法者的錯(cuò)誤行徑、人們對(duì)議會(huì)的迷信等問(wèn)題，批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的諸多行為和一些流行的思想觀念，形成了其獨(dú)具特色的自由主義政治理論。

在刑事司法活動(dòng)中，量刑的重要性不言而喻，它是關(guān)乎個(gè)人身家性命、社會(huì)和諧穩(wěn)定乃至國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大決斷活動(dòng)。然而在諸多的涉案事實(shí)中，哪些才是值得進(jìn)行寬嚴(yán)評(píng)價(jià)的量刑情節(jié)？對(duì)某一事實(shí)，究竟是作從寬評(píng)價(jià)還是從嚴(yán)評(píng)價(jià)？如果從寬，從寬幾何？若是從嚴(yán)，嚴(yán)到何處？本書(shū)即是針對(duì)這一司法實(shí)踐中的難題展開(kāi)，在對(duì)量刑思維及其特點(diǎn)進(jìn)行論述的基礎(chǔ)

推進(jìn)腐敗治理體系現(xiàn)代化研究

本書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)福利思想依賴的地理與社會(huì)環(huán)境、其歷史演變與傳承及相關(guān)領(lǐng)域的主要內(nèi)容做了系統(tǒng)介紹與評(píng)價(jià)，其中，第一章闡釋的是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)福利思想所依賴的地理與社會(huì)環(huán)境，正是中國(guó)這種特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境造就了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)福利思想不同于西方社會(huì)福利思想的特點(diǎn)；第二章對(duì)先秦至明清時(shí)期中國(guó)福利思想的歷史演進(jìn)進(jìn)行了梳理，以

公共事物的治理難題，自古以來(lái)即已困擾著人類(lèi)社會(huì)。傳統(tǒng)集體行動(dòng)理論預(yù)言，除非借助政府管制或產(chǎn)權(quán)私有的解決方案，否則理性個(gè)體將由于無(wú)法改變相應(yīng)的制度安排，致使集體合作不可避免地陷入困境之中。有鑒于上述政策方案均存在不同程度的失靈問(wèn)題，美國(guó)當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃莉諾·奧斯特羅姆基于扎實(shí)的理論研究與實(shí)證分析，主要以規(guī)