《思辨隨筆》是王元化著作系列之一，該書曾于1994年在上海文藝出版社出版。全書為王元化的讀書札記、思考斷想、訪學(xué)見聞及學(xué)術(shù)短文的薈萃，涉及美學(xué)、史學(xué)、小學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、詩學(xué)，上及先秦百家，下逮民國學(xué)術(shù)，且中西貫通，重在傳統(tǒng)文化在西潮沖擊時(shí)局中的煥然重生，西學(xué)所及，也包括莎士比亞的《十四行詩》、盧梭的《漫步的孤獨(dú)者》、叔

《論語》是中華文化蕞偉大不朽的經(jīng)典之一，記錄了孔子的重要思想言行，內(nèi)容博大精深。其中許多警句名言里所包含的思想，體現(xiàn)人類普世價(jià)值，兩千多年來歷經(jīng)無數(shù)考驗(yàn)卻始終萬古常新，顛撲不破，被古今中外奉為為人處世、安身立命的金科玉律。南懷瑾先生青年時(shí)期即遍研儒家經(jīng)典，對(duì)《論語》的精髓有著深刻的體悟�！墩撜Z中的名言》是從南懷瑾先生的

《老子》和《莊子》都是中國文化哲學(xué)、政治思想的源頭之一，文字灑脫、精意迭出，其中大量簡(jiǎn)樸而充滿智慧的話語，在國人口頭和筆下早已成為名言警句。《老莊中的名言智慧(南懷瑾講述)》從南懷瑾先生的《老子他說》《莊子諵譁》中精選出來，南先生深入淺出充滿睿智地解釋老莊中的名言智慧，將引領(lǐng)讀者輕松喜悅地進(jìn)入《老子》和《莊子》的境界，

本書以唐代孔穎達(dá)主持修訂的《五經(jīng)正義》為研究對(duì)象，對(duì)《五經(jīng)正義》的義例、注疏關(guān)系作了深入而細(xì)致的分析。作者認(rèn)為，《五經(jīng)正義》是一部體大思精的經(jīng)學(xué)巨著，但長(zhǎng)久以來，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)存在偏差和不足。本書試圖在通讀精研原著的基礎(chǔ)上，得出公允、客觀的結(jié)論，總結(jié)出《五經(jīng)正義》的十二條例，對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)多有駁正，使讀者對(duì)《五經(jīng)正義》有一

《莊子》是深刻影響中華文明的屈指可數(shù)的經(jīng)典之一。如同對(duì)于任何經(jīng)典的解釋一樣，無論是采用諸子學(xué)還是文學(xué)、哲學(xué)的范式，人們對(duì)于《莊子》的解釋是永遠(yuǎn)不能窮盡的。本書從形上學(xué)、知識(shí)論、語言哲學(xué)、存在論、倫理學(xué)、自然哲學(xué)、美學(xué)等方面展開，論證莊子哲學(xué)的完整體系，試圖為讀者洞開一個(gè)嶄新的《莊子》哲學(xué)天地。

《孔子家語通解》以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思；本書的《代前言》是對(duì)《家語》成書、流傳及真?zhèn)蔚葐栴}的梳理；每篇正文之前以“序說”通說全篇，幫助讀者理解全文，而后按段落分為“原文”、“注釋”、“通解”三部分；本書立足學(xué)術(shù)前沿、展示研究成果，在深入研究《家語》全書及各篇的基礎(chǔ)上，本書的序說認(rèn)真、細(xì)致、準(zhǔn)確、條理，

本書選取梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)生活和政治生活點(diǎn)滴，展示了梁?jiǎn)⒊�不為人知的思路�?xì)節(jié)，他作為新舊交替時(shí)代知識(shí)分子勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極參政議政，在政治活動(dòng)之余不忘學(xué)術(shù)研究，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域獨(dú)辟一地，或變革或筆伐，或溫和改良或力挽狂瀾。此書展現(xiàn)了有良知的知識(shí)分子對(duì)時(shí)代、國家的深愛和憂慮。

本書為著名學(xué)者夏曉虹作品，匯聚了寫下的幾乎所有關(guān)于梁?jiǎn)⒊�的長(zhǎng)言短語，共收錄近十余年來研治梁?jiǎn)⒊�的隨筆、書評(píng)、序跋、論文等二十三篇，內(nèi)分五輯。由文及人，由人及事，由事及史，由史及論，既有對(duì)梁?jiǎn)⒊�生平與著述、事功的總體評(píng)述，包括時(shí)人與后人、師友與家人的感性印象；也有對(duì)梁?jiǎn)⒊瑒∏鷦?chuàng)作、文類概念與文學(xué)史研究的專深探討或考辨，較

本書是本次夏曉虹梁?jiǎn)⒊�系列的第二本。與《梁?jiǎn)⒊�：在政治與學(xué)術(shù)之間》更偏重系統(tǒng)的學(xué)術(shù)論文相比，這本以“梁?jiǎn)⒊�其人其文其事”為焦點(diǎn)，除去第一輯為長(zhǎng)篇論文外，二、三、四輯或?yàn)榱簡(jiǎn)⒊�相關(guān)著作的序跋，或?yàn)榫湍骋恍≡掝}發(fā)表的短論，比如就梁?jiǎn)⒊�墓園修建前后的因由進(jìn)行追索，對(duì)《新中國未來記》第五回的作者進(jìn)行爭(zhēng)鳴，也算別一種風(fēng)格，甚為有

道德經(jīng) 品讀經(jīng)典 雙色線裝（全四冊(cè)）