《國際中國學論叢》旨在介紹國際中國學（漢學）最新成果，推動在發(fā)生學與跨文化視域中多元文化的對話與相互理解，側(cè)重中西文化的溝通以及在東亞文化內(nèi)部尋求一種對當代中國的詮釋，讓中國在主體意義上成為世界之中國、當代之中國和構建人類命運共同體的未來之中國。

本書圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱兩創(chuàng)）深化學理研究和應用對策研究，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以跨時空的新樣態(tài)發(fā)揮其現(xiàn)實價值。在考察中國共產(chǎn)黨傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史進程中汲取歷史經(jīng)驗，在深入解讀兩創(chuàng)內(nèi)涵要義中深化理論認知，在此基礎上結合山東省的具體實際，提出分區(qū)域、分眾化推進實現(xiàn)兩創(chuàng)的思路，并以

長溝流月去無聲：自然中的文化屬性

本書是趙園先生明清之際士大夫研究的經(jīng)典作品。本書考據(jù)翔實，例證豐富，旁征博引，從不同角度為讀者深入淺出地分析了明清士大夫階層的精神世界，也是作者研究精華的一次體現(xiàn)。作者以文學性的筆觸帶領讀者回到明末破國之日的歷史瞬間，憑借文字的想象與重構，使讀者身臨其境地感受明末之時充滿戾氣的社會氛圍以及士大夫處于其中的種種困境。作為

寂寂無名的李莊在抗戰(zhàn)時期安放了一張書桌，讓它在這段歷史的切片中群星閃爍，與成都、昆明、重慶齊名�！栋l(fā)現(xiàn)李莊》（三部曲）重拾抗戰(zhàn)時期學人顛沛流離又壯懷激烈的歲月。用舊照片、檔案、史料、書信講述同濟大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社、大地測量組等機構的戰(zhàn)時往事，追憶傅斯年、陶孟和、李濟、梁思成等學者大師在民族存亡之

了解中國歷史文化，從古人日常生活的一事一物開始。 慈禧太后親自監(jiān)制的胭脂，是用什么材料制成的？豆腐是誰發(fā)明的，怎么發(fā)明的？你知道古代制冰藏冰有一套祭典儀式嗎？考古學家聲稱古老的座右銘是原始人汲水用的尖底瓶，究竟對不對？……中華文化傳統(tǒng)悠久而豐富，宛如浩瀚的星空，許多文化傳統(tǒng)的起源或神秘，或有

本書選用的底本是上海圖書館藏南宋紹興間淮南東路轉(zhuǎn)運司刊本《史記》，舊題蜀大字本《史記》。存三十卷。半葉九行十六字，版心上鐫史記書名和卷次，中鐫葉數(shù)，下鐫刻工名。書中有單學傅、徐渭仁、莫友芝、康有為等人識語。正文十六冊，另附題跋一冊，有熊會貞《札記》及楊守敬、康有為二跋。鈐有“韓世能印”““泰峰審定”“楊守敬印”諸印。此

本書是清代田文鏡和方受疇二人管理河南時期的奏折、奏稿、文書匯編，包括田文鏡撰《撫豫宣化錄》和《總制宣化錄》，方受疇撰《撫豫奏稿》，共3種�！稉嵩バ�化錄》為田文鏡在河南巡撫任上前三年所撰奏疏、條奏、文移、告示等政務文書�！犊傊菩�化錄》是《撫豫宣化錄》的續(xù)編，收錄了田文鏡自雍正五年(1727)起，直至辭官時，在河南總督、河

社會主義核心價值觀是中國人民在邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、建設中國特色社會主義宏偉大業(yè)的道路上須臾不可或缺的核心價值理念。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的肥沃土壤和豐厚滋養(yǎng)，迫切需要在青少年“成人”的過程中根植于心。本書緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力青少年茁壯成長這一核心問題，以較厚重的文化功底，并佐以較

在浩如煙海的中國古代歷史文獻中，被稱為二十四史的紀傳體史書為重要，號稱正史，而其中的前四部《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》受后人推崇，被稱為前四史。前四史是紀傳體史書的卓越代表，也是史學家研究先秦、兩漢至三國時期歷史的重要史料依據(jù)。本書就是對前四史的解讀，主要內(nèi)容包括作者介紹、成書過程、體例特點、內(nèi)容特征、注釋評價