本冊講述了“不來梅的音樂家”的故事:驢子為農(nóng)夫辛勤勞作了許多年,誰知因為年紀(jì)大了,干不了重活,就被主人拋棄。驢子打算到著名的不來梅當(dāng)音樂家謀生。在路上,他碰到了同病相憐的狗、貓和公雞。四位好朋友結(jié)伴而行,在森林里過夜時用智謀趕走了兇狠的強(qiáng)盜,從此過上了快樂的生活。

本書是一本普及歷史知識的漫畫科普讀物。主要從中小學(xué)生課本上會出現(xiàn)的那些歷史人物、歷史事件和歷史典故入手,以趣味漫畫結(jié)合史料整理和分析的形式,補充歷史細(xì)節(jié),還原歷史人物鮮活有趣的本來面目,還原歷史事件詳細(xì)的來龍去脈,揭露歷史典故的真實來歷,讓讀者能夠?qū)�這些人物、事件和典故有全面、細(xì)致的了解,從而增強(qiáng)歷史知識儲備和歷史閱讀

本書截取自先秦至明朝的二十四位或推進(jìn)、或見證了我國古代封建社會問鼎巔峰又由盛及衰的代表性人物,以白話文白描他們的歷史形象,以古版畫再現(xiàn)他的神韻風(fēng)采,為他們洗去稗官野史中的光怪陸離,使讀者在這管窺蠡測中洞悉一個個王朝的興衰;以王侯將相的文治武功,為讀者勾勒出一幅千嬌百媚的山河圖景。

本書立足中國文化遺產(chǎn)特性和中國傳統(tǒng)的審美崇尚與價值取向，緊扣文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)代性發(fā)展過程中的價值和意義，客觀審視劃分中國文化遺產(chǎn)保護(hù)思想與實踐發(fā)展演變歷程；對當(dāng)前中國文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問題及原因作出與學(xué)界完全不同的學(xué)術(shù)思考與認(rèn)知；創(chuàng)新性研究提出中國特色文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展理念；重構(gòu)當(dāng)代中國文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展原則；全面

《山河永定——石景山的故事》圍繞西山永定河文化帶“六張文化名片”，以郵差馬爺爺從青年到老年送信路上的所見所聞為線索，將石景山的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)串聯(lián)起來，講述石景山悠久多彩的時代故事，展現(xiàn)石景山“山水文城”的獨特魅力，進(jìn)一步釋放西山永定河文化帶的文化內(nèi)涵和價值傳承�！渡胶佑蓝ā�—石景山的故事》可供少年兒童及傳統(tǒng)文化、歷史故

本書以中國內(nèi)陸城市成都作為研究對象，以“敘事”的方式考察公共空間、下層民眾、大眾文化和地方政治的關(guān)系，將“街頭文化”作為中心，展示街頭出現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象——從城市的外觀、民間藝人的表演到民眾謀生的方法以及對街頭的爭奪等。 下層民眾的日常生活與街頭有著緊密聯(lián)系，他們創(chuàng)造并生活在這種文化之中。當(dāng)改良者試圖對街頭的使用進(jìn)行

本系列作品共分為10冊。作品以當(dāng)前的大語文教育為背景，開發(fā)出的一套集詩詞歌賦、美文、書法、古代名畫、地理、旅游等于一體，以與讀者較好地互動的形式來呈現(xiàn)的手賬類百科圖書。這套書具有很強(qiáng)的綜合性、實用性、美觀性和目的性。這套書為中國的古都量身定制，每一冊都會以一位古代有號召力的詩人或者文人代言，攜手與小讀者一起出行，與古人

本書從時間和空間兩個維度，考察了河洛文化的呈現(xiàn)方式及深刻內(nèi)涵。時間層面上，追溯河洛文化的歷史脈絡(luò)和文化價值，呈現(xiàn)河洛文化的現(xiàn)代傳承與形態(tài)轉(zhuǎn)換；空間層面上，切實考察河洛山水城鎮(zhèn)的地域空間，深入探究河洛文明的特色文化空間。作者通過走訪洛陽的城市、鄉(xiāng)村、特色民族村寨，考察博物館、實體書店以及古代書院遺址，探討河洛文化的歷史傳

本書為九一八事變90周年紀(jì)念文集。九一八事變是日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭的標(biāo)志性歷史事件，從日本侵華史的角度進(jìn)行全面深入的研究，仍有重要的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實意義。本書收錄的文章從一手日文檔案出發(fā)，論及近代以來日本的組織、行動，九一八事變前后的侵華戰(zhàn)爭以及全面侵華戰(zhàn)爭的發(fā)動，以及侵華戰(zhàn)爭對政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會文教的諸多方面影響。

??北宋詩文革新與南宋理學(xué)思潮是探研有宋一代士大夫文化史的兩大端緒。將這二者投射于宋廷詞垣場域與詞臣群體的層面予以觀照，考察相關(guān)的觀念分合、人事糾葛與風(fēng)尚變遷，可以看到北宋引領(lǐng)詩文的個體人物與作為官僚機(jī)構(gòu)的詞垣之間的復(fù)雜關(guān)系，以及南宋推崇義理的理學(xué)群體與矜尚辭章的詞臣群體之間的分野態(tài)勢。在此之中，宋代士大夫的思想圖景不