本書對荀子其人其書都做了詳細(xì)解讀，脈絡(luò)清晰、言語通俗，對于初讀《荀子》的讀者益處多多。其中對于荀子本人的解讀部分條分縷析、淺白易懂，對于荀子的思想學(xué)說的理解也是獨(dú)特精道�！盾髯印芬粫�博大精深，本書作為引路之書著實難得。

墨子是是戰(zhàn)國初期一位主張言行合一的哲學(xué)家、科學(xué)家和熱心救世的實干家。他的學(xué)說在戰(zhàn)國時代盛行了二百多年，與儒學(xué)并稱“顯學(xué)”。墨子的若干主張不僅適用于戰(zhàn)國時期，也適用于現(xiàn)代。他的兼愛、非攻、尚賢、非命、節(jié)用儉約以及積極的實踐精神，不僅與現(xiàn)代生活不相違背，而且

列子書中有些比較神異（如湯問篇）、比較放縱（如楊朱篇）的記載，我們不必用道學(xué)的眼光去給予批判，或用科學(xué)的精神來加以求證。因為從他的神異表現(xiàn)，正可以看出他對人世的了悟，從他的放縱思想，正可以看出他對禮教的反擊。原版《列子》書文字不多，所以本書改書后包含了全

《淮南子》這部書雖然是古說并陳的雜家著作，但是也有它的宗旨。《淮南子》大抵以道家為歸，立意近于《老子》。其中所談的淡泊無為，蹈虛守靜和出入守常方面，都非常的精辟。而寓言諷世，亦很有趣味。經(jīng)過臺灣學(xué)者的改寫，這本書更貼近現(xiàn)代讀者。

《抱樸子》有內(nèi)篇、外篇、外篇原有五十篇，論述人間得失、世事臧否，闡明他的社會政治觀點，是政論性的著作。內(nèi)篇為葛洪一生最得意的神仙家理論，原本二十卷中論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻祝之事，在道教思想史上占有重要的地位它繼承了魏伯陽的煉丹理

韓非子文筆華美、犀利而又酣暢，它的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，析理透徹，議論精辟，自古便是讀書人愛不釋手的研習(xí)模板。守株待兔、買櫝還珠、郢書燕說、濫竽充數(shù)等膾炙人口的寓言故事背后，都有一番深刻的道理，對于我們的行事有所警戒惕勵。

中有畫家的照片、簡歷、評論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風(fēng)格，是一本藝術(shù)性高、實用性強(qiáng)，可資研究學(xué)習(xí)的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術(shù)愛好者及其學(xué)習(xí)者閱讀參考。

2015年9月，聯(lián)合國193個會員國首腦一致通過了《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，議程設(shè)定了17項可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，涉及到社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境以及與和平、正義和高效機(jī)構(gòu)相關(guān)的重要方面，為今后的發(fā)展制定了藍(lán)圖。該議程于2016年1月1日正式啟動。為積極配合聯(lián)合國這一重大行動，探討以儒學(xué)為主干的中華文化能夠為解決當(dāng)代人類社會面臨諸

《揚(yáng)雄與六朝之學(xué)》研究論域有二：一是關(guān)于揚(yáng)雄學(xué)術(shù)思想文化及其影響的研究，二是關(guān)于六朝之學(xué)之淵源的研究。簡言之，就是關(guān)于揚(yáng)雄與六朝之學(xué)之淵源影響關(guān)系的研究。通過對揚(yáng)雄的生平經(jīng)歷、家族背景、師友網(wǎng)絡(luò)、人生哲學(xué)、性情好尚等方面的研究，揭示其影響六朝之學(xué)的可能性；通過對其學(xué)術(shù)淵源、思想背景、學(xué)術(shù)觀念、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)創(chuàng)

知我罪我，讓天下后世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已。梁啟超 梁啟超是中國近代局面的開拓者，也曾是影響至巨的思想家和舉足輕重的政治家。學(xué)者止庵 梁任公之后嗣，人品學(xué)問，皆中國之*流人物，國際知名。歷史學(xué)家傅斯年 他（梁啟超）負(fù)戴著時代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的