本書是一部《論語》的學習心得。作者在學習楊伯峻的《論語譯注》和金良年的《論語譯注》的基礎上，按照南懷瑾先生的《論語別裁》所指引的思路，遵循《論語》二十篇內在的邏輯關系和每一篇內各章句的連貫性，將《論語》的學習與《大學》《中庸》《孟子》《禮記》《孔子家語》的學習結合起來，與本人所從事的教育與管理工作結合起來，與本人對社會

河上公、王弼、韓非、陳鼓應……從古至今，注解老子之人，對老子書中出現頻率極高的不為二字的詮析都是不及格的老子五千言，不為有無人天道知下是十個字占了全文的20%，如果以往注家錯釋了某個字，而這個字恰恰是老子思想的核心概念，其注本豈不是滿紙荒唐？《道德經新解》以文字學研究成果為根基，對帛書本《老

《鴻儒國學講堂：孔子與儒家哲學》講述了孔子的生平經歷和思想淵源，以及儒家學說的發(fā)展脈絡和思想特點�！而櫲鍑鴮W講堂：孔子與儒家哲學》滿含情感的行文筆法，思想深刻，脈絡清晰，深入淺出，引人入勝。

《浙學讀本》是為中小學生深入了解浙江傳統(tǒng)文化，專門編寫的帶有教材性質的普及讀物。該書以“浙學”的內涵為根據，通過選擇南宋至近代浙江學者的經典性的論述來展示其內涵，分為五個專題：一是較真務實，二是修己及人，三是勇于擔當，四是廣攬博收，五是吃苦勤學。每個專題前有“導語”，對其當下價值意義作專門概述。每個專題選文10篇左右，

《孔子大歷史》是《南北戰(zhàn)爭三百年》作者李碩所寫的孔子傳記。生動書寫孔子的一生：以私生子的身份出生，在底層單親家庭中成長，一步步做到魯國*大的官“大司寇行攝相事”，同時也見證了春秋末期各國內政外交的風云變幻與奇聞軼事�？鬃釉庥稣�治失意后周游列國，終究未能實現自己的從政理想。但他的學說經后人的傳承與解釋，流傳后世，他也被弟

《中庸解讀》在立足文本的基礎上，從探究《中庸》的歷史地位，到溯源子思與《中庸》的關系；從儒家的天命心性學說，到君子致中和的中庸之道；從修身立德的大德受命、誠明之道，到君子下學上達的圣人之道、至圣境界，對《中庸》進行了深入詳盡的闡釋。

本書原文以2012年上海古籍出版社出版的《王陽明全集》為藍本，同時參考《四部叢刊初編王文成公全書》（上海商務印書館1922年版）、《四庫全書王文成公全書》（上海古籍出版社1987年版）等著作。 本書是作者多年研究王陽明思想的成果，梳理古今研究王陽明的主要成果，以促進中國傳統(tǒng)致良知知行合一教育推廣活動的深入開展為宗旨，

天靜巍峨，渦谷千年。 上善若水，猶龍在天。 西出函谷，真言五千。 大道混沌，玄之又玄。 約公元前571年，老子出生在宋國相縣，即今安徽省渦陽縣天靜宮街道鄭店村天靜宮址。老子是先秦時期偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人，老子文化是我國傳統(tǒng)文化之根，是*價值的國學源頭之一。 本書以老子出生地渦陽縣的悠久歷史與薈萃人文

先秦時期是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奠基時期，儒道兩家在當時蔚然大宗。當前在高校中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，往往都偏重于儒家而忽視道家。其實，儒道兩家的思想在當時交融匯合，相互借鑒，很難截然分開。本選題將先秦道家的經典文獻《道德經》列入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的范疇之中，對其進行導讀，引導學生更好地吸收先秦時期道家的優(yōu)秀思想文化資

包括陽明文化在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有許多內容值得我們借鑒。如“致良知”的德育修身，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”的家風家訓，孝道與誠信，“知行合一”“事上磨練”的實干精神，“與天地萬物為一體”的生態(tài)思想，“覺民行道”基層治理，“人人思廉、全民崇廉”的廉政氛圍。本書充分把握、理解、辨析陽明文化的精華，從修身、齊