本稿為古羅馬詩(shī)人恩尼烏斯史詩(shī)《編年紀(jì)》中譯本，所有翻譯均為古羅馬文本直譯，注釋為參考相關(guān)箋注本給出，均已標(biāo)明出處。本稿翻譯依據(jù)的古羅馬文本取自洛布古典叢書(shū)（LoebClassicalLibrary）中由桑德·戈德伯格（SanderGoldberg）編輯校訂的《共和國(guó)時(shí)期拉丁文殘篇·卷一》（FragmentaryRepu

克爾凱郭爾（1813-1855）是19世紀(jì)丹麥哲學(xué)家、宗教思想家、作家。在其短暫的一生中，他寫(xiě)作了大量作品，包括生時(shí)正式發(fā)表出版的著作、完成但未來(lái)得及出版的著作以及大量的日記、筆記，共計(jì)28卷之多。他生時(shí)影響只限于丹麥，但死后因丹麥文化史家勃蘭兌斯的介紹迅速擴(kuò)展到歐洲，后因卡爾·巴特和保羅?蒂利希的推崇而擴(kuò)展至美國(guó)。在

《超級(jí)匯報(bào)力：工作匯報(bào)、復(fù)盤(pán)、述職全攻略》聚焦于職場(chǎng)人士的日常工作匯報(bào)，旨在幫助大家通過(guò)提升核心能力，更輕松地設(shè)計(jì)和完成一次高效專業(yè)的匯報(bào)。本書(shū)一書(shū)緊扣現(xiàn)代職場(chǎng)人士的實(shí)際需求，針對(duì)工作中普遍存在的匯報(bào)難題，提供了系統(tǒng)性的解決方案。通過(guò)提升職場(chǎng)人士的匯報(bào)能力，有助于增強(qiáng)個(gè)人的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高團(tuán)隊(duì)溝通效率，促進(jìn)組織內(nèi)部的協(xié)

“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)�！备呓虖�(qiáng)國(guó)是教育強(qiáng)國(guó)的主要標(biāo)志與核心支撐。踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，黨的二十大報(bào)告重申把教育作為重大任務(wù)、擺在重要位置，明確提出堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，凸顯了黨在新時(shí)代新征程對(duì)教育的高度重視和殷切期望。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，全力開(kāi)啟

馬爾庫(kù)塞一生以馬克思主義為理論背景，經(jīng)歷了三次大的研究重心的轉(zhuǎn)向：從第二國(guó)際的馬克思主義轉(zhuǎn)向海德格爾基礎(chǔ)本體論、從海德格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向黑格爾理性觀、從黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向弗洛伊德精神分析學(xué)。與此相對(duì)應(yīng)的是，他關(guān)于人的解放路徑的思考也經(jīng)歷了勞動(dòng)解放—愛(ài)欲解放—技術(shù)解放—審美解放四種解放理論的轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過(guò)程中，盡管其堅(jiān)持歷史唯物主

本書(shū)主要圍繞馬克思?xì)v史唯物主義范疇體系進(jìn)行了一系列研究，包括導(dǎo)論在內(nèi)共設(shè)計(jì)了六章內(nèi)容�？傮w上分析了建立歷史唯物主義基本范疇體系的必要性及其方法論原則，論述了勞動(dòng)范疇作為邏輯起點(diǎn)的必然性，闡明了勞動(dòng)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣、辯證展開(kāi)的五大環(huán)節(jié)，探討了歷史唯物主義基本范疇體系的邏輯內(nèi)容與范疇間相互作用的機(jī)制，提出了勞動(dòng)的發(fā)展與人的發(fā)展

本書(shū)包含三個(gè)部分：馬克思哲學(xué)的思想定位、馬克思哲學(xué)的基本概念和馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義。在第一部分中，作者通過(guò)梳理馬克思哲學(xué)的理論來(lái)源、馬克思與恩格斯的思想差異及歷史唯物主義的基本性質(zhì)與內(nèi)涵等三個(gè)方面來(lái)闡明對(duì)于馬克思哲學(xué)的思想定位的重新理解。在第二部分中，作者首先對(duì)馬克思本體論相關(guān)基本概念進(jìn)行分析，隨后對(duì)個(gè)人物質(zhì)時(shí)

馬克思認(rèn)為資本理論即現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論。這是馬克思40年研究資本問(wèn)題的概括和總結(jié)。該書(shū)基于馬克思資本批判的歷史-世界歷史意識(shí)與階級(jí)意識(shí)，以及資本、世界歷史與共產(chǎn)主義的歷史圖式，考察和闡釋馬克思資本理論的基本結(jié)構(gòu)和理論形態(tài)。馬克思從資本批判的歷史意識(shí)與階級(jí)意識(shí)出發(fā)，闡明了資本推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演變、開(kāi)辟世界市場(chǎng)和世界

本書(shū)是一本哲學(xué)理論類書(shū)籍。它主要討論了需求過(guò)剩這一社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)今人們總是需要過(guò)剩的享受，才能夠真正享受所擁有的東西。但齊澤克指出，需求過(guò)剩就其本質(zhì)而言是非實(shí)質(zhì)性和不必要的。齊澤克基于拉康和黑格爾的理論對(duì)當(dāng)代資本主義意識(shí)形態(tài)的心理運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了深刻揭露，批判的指出其在認(rèn)知層面，使主體喪失自我決斷和批判的維度;在情感層面，

《韌性賽博格：與起搏器和除顫儀同生共死》探討了面對(duì)參與改變其生死的設(shè)備，心臟起搏器和除顫儀植入者可能使用的物質(zhì)資源以及這些混合身體如何建立韌性技法。在大眾和醫(yī)學(xué)報(bào)道中，這些體內(nèi)裝置往往被描繪得神乎其技；一旦植入人體，它們不需要任何“使用者”的能動(dòng)性。本書(shū)以溫暖細(xì)膩的筆觸，通過(guò)技術(shù)地理、交叉性分析、身體伴侶技術(shù)等方法分析