蒙古族生態(tài)習(xí)慣法是比較獨(dú)特的存在，從過(guò)去到今天的內(nèi)蒙古草原，始終存在著為數(shù)眾多且不斷演變發(fā)展的習(xí)慣法，指導(dǎo)著牧民的行為，其中蘊(yùn)含著蒙古人對(duì)世間萬(wàn)物的敬畏和愛護(hù)的思想，承載蒙古人獨(dú)有的生態(tài)文化觀念。蒙古族生態(tài)習(xí)慣法的存在和發(fā)展對(duì)人類社會(huì)而言具有重要價(jià)值，是中華優(yōu)秀法文化的一部分。但是這些生態(tài)習(xí)慣法，很少進(jìn)入法學(xué)研究者視野

《重新認(rèn)識(shí)中國(guó)法律史》是楊一凡研究員有關(guān)“顛覆舊成說(shuō)”和“挖掘新史料”“開拓法史研究新領(lǐng)域”“重新認(rèn)識(shí)中國(guó)法律史”方面重要研究成果的結(jié)集。書中新見迭出，內(nèi)容由11篇專題研究成果和23篇著作、論文集、法律古籍整理成果的序、跋構(gòu)成，涉及中華法系、法律形式和法律體系、古代律學(xué)和行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍政、文化教育、司法、地

“看到泡桐樹，想起焦裕祿�！�60年來(lái)，焦裕祿精神在中原大地的學(xué)習(xí)宣傳和傳承弘揚(yáng)從來(lái)都沒有間斷過(guò)。本書在闡明新時(shí)代新征程傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神的必要性和重要性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)梳理和分析了自焦裕祿精神形成以來(lái)河南在營(yíng)造傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神良好氛圍、打造傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神主陣地、探索傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神新路徑、發(fā)揮傳承弘揚(yáng)焦裕祿精神正

《日本研究論叢》由東北師范大學(xué)日本研究所主辦。本輯設(shè)“歷史篇”“語(yǔ)言與文學(xué)篇”“社會(huì)篇”“思想篇”四個(gè)欄目。內(nèi)容涉及：日本“出云神話”的內(nèi)容，“出云大社”的祭祀、神樂(lè)等活動(dòng)；宋元時(shí)期東亞海域互動(dòng)機(jī)制的建設(shè)與發(fā)展；近代以石原莞爾為代表的“東亞聯(lián)盟論”及其宣傳工具《東亞聯(lián)盟》的侵略屬性；日本對(duì)中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)思想的接受和吸收

《中山大學(xué)法律評(píng)論》為中山大學(xué)法學(xué)院創(chuàng)辦于1999年的學(xué)術(shù)集刊，每年出版一卷兩輯，系中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來(lái)源集刊。本輯以“歷史與當(dāng)下：刑事法的轉(zhuǎn)向”為主題，包括相關(guān)成果5篇，分別為梁凌韜關(guān)于不作為緊急避險(xiǎn)的教義學(xué)分析，方子軒關(guān)于注意要求與過(guò)失不法的研究，楊智博就實(shí)行著手的判斷標(biāo)準(zhǔn)與罪刑法定原則關(guān)系的探討，

《復(fù)旦馬克思主義評(píng)論》是復(fù)旦大學(xué)第一本馬克思主義理論領(lǐng)域的集刊。以本書為載體的馬克思主義多學(xué)科、跨學(xué)科交叉融合創(chuàng)新，將有助于把馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為中國(guó)自主的知識(shí)體系，以中國(guó)自主的知識(shí)體系支撐中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，打造馬克思主義理論領(lǐng)域“復(fù)旦學(xué)派”。本輯共設(shè)置5個(gè)欄目，分別為：特稿、當(dāng)代中

近年來(lái)，隨著科技的快速發(fā)展，特別是政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，公共事務(wù)具有越來(lái)越明顯的外溢特征，如大氣污染防治、河流整治、公共安全等公共事務(wù)逐漸超越原本單一行政區(qū)的空間限制，傳統(tǒng)的以單個(gè)行政區(qū)為基礎(chǔ)的“行政區(qū)治理”模式呈現(xiàn)出較為明顯的能力不足問(wèn)題。為了適應(yīng)上述變化，一系列以跨行政區(qū)為特征的原理、制度和技術(shù)得以演繹。地方

法律的自治不應(yīng)該僅僅是對(duì)實(shí)在法的片面追求和機(jī)械貫徹，要保持法律的品質(zhì)和精神，必須融入倫理道德的要素。一種適切的法律自治應(yīng)是在注重實(shí)在法范疇的同時(shí),對(duì)倫理道德給予適度的吸納。 本集刊定位在法學(xué)與倫理學(xué)的交叉研究上，以問(wèn)題為導(dǎo)向，秉持兼容并包的原則，希望開拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑一個(gè)有助于互相理解、凝

本書以1999年北約轟炸南斯拉夫聯(lián)盟及其制造“科索沃模式”為背景，對(duì)巴爾干地區(qū)的民族、宗教、國(guó)家歷史變遷進(jìn)行了梳理，回溯了帝國(guó)霸權(quán)制造巴爾干“火藥桶”的歷史脈絡(luò)，重點(diǎn)對(duì)南斯拉夫社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟時(shí)期解決民族問(wèn)題的理論與實(shí)踐進(jìn)行了探討，揭示了以美國(guó)為首的北約利用他國(guó)的民族、宗教問(wèn)題推行“新干涉主義”的霸權(quán)行徑，指出這一重

《廣州公益慈善事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2024）》系統(tǒng)概括了2023年廣州市公益慈善事業(yè)發(fā)展所取得的主要成績(jī)，全面梳理了當(dāng)前廣州市公益慈善事業(yè)發(fā)展的主要特點(diǎn)，客觀呈現(xiàn)了廣州市公益慈善實(shí)踐中的典型經(jīng)驗(yàn)，深度剖析了廣州市公益慈善事業(yè)發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)和存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地提出了促進(jìn)廣州市公益慈善事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的相關(guān)對(duì)策建議。