本書內(nèi)容共分上下兩冊。上冊是作者對修行人在禪修中所遇到的各種問題進行的解答，形式采用一問一答。全書對各類禪修問題進行了歸類，共分四章：第一章為名詞解釋，共分四節(jié)，包括“內(nèi)觀”“四念處”“覺性”“意識”“正念”等；第二章講解禪修心態(tài)，共分七節(jié)，講解了禪法、善知識引導、心態(tài)、業(yè)障、對治等；第三章為技法指導，共分十二節(jié)，包括

廖深基，福建技術師范學院校長。本書由福建技術師范學院抽調(diào)專業(yè)骨干策劃創(chuàng)作。全書采用中、日文寫作，主要內(nèi)容包括黃檗文化五大主題：福清黃檗文化歷史溯源、黃檗文化在日本的盛興，黃檗文化對日本文化的影響、黃檗文化是中日交流史上的明珠、海上絲綢之路與黃檗文化。本書旨在研究中日文化交流史的基礎上講好福州地域特色文化的故事，向日本乃

本書以供佛學界和學術界參考。楚山紹琦雖然曾一度出蜀弘化,并名震江南,但由于其悟道、得衣乃至于最后歸宿皆在僻處內(nèi)陸的四川,故而在其逝后,在內(nèi)地缺乏話語權,在京城文化和沿海文化一統(tǒng)天下的明清乃至于近代以來,其影響力日漸縮小。比如,現(xiàn)當代的一些佛教史甚至禪宗史著作,也根本忽略了他的存在。楚山紹琦在中國禪宗史,特別是在湖北、浙

本書以杭州的寺院為題材，演繹出十個人文歷史故事，收錄《靈隱寺：飛來峰下夢痕新》《下天竺：三生石畔有情風》《徑山寺：日僧圓爾的問禪之旅》《鳳林寺：只此浮生是夢中》《韜光寺：樓觀滄海日，門對浙江潮》等內(nèi)容。

本書是印度佛學家寂天論師著，全書十章，前三章敘述菩提心功德、懺罪、受菩提心，以求世俗、勝義兩菩提心，未發(fā)令生；次三章敘述不放逸、正知、忍辱，以求生已不退；再次三章敘述精進、禪定、智慧，以求輾轉(zhuǎn)增長；最后一章，以此后果為利眾生發(fā)愿回向�！�(入菩薩行論)講解》是由四川省佛教協(xié)會副會長、四川省藏語系佛學院副院長彭措朗加堪布對

本書由分四部分組成，即：總序、修持皈依之理、有關居士戒的論述、以及飲酒的過患。簡要介紹了佛教的皈依、戒律的原由和功德；皈依的修持之原由、受持皈依之理、皈依學處及其功德；論述了居士戒的定義及其釋義、差別、受持儀軌，以及居士決定所應斷事項：附講飲酒的過患。

本書稿共六章，分別闡述了佛教在印度的興起及對外傳播、佛教在泰國的傳播、泰國佛教的政治化進程，不僅系統(tǒng)描述了歷代泰國佛教的傳播特點和途徑，以及對后世思想的影響，還介紹了泰國的佛教藝術、中國禪宗在泰國的傳播和影響、當代泰國佛教的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，以及當代泰國佛教的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)。

慧皎《高僧傳》作為現(xiàn)存最早的一部僧人傳記作品，不僅是中古思想史的寶庫，更開創(chuàng)了佛教史傳的歷史，為歷代僧傳書寫的典范。 錢穆先生曾言：《高僧傳》“在宗教里邊加進了中國文化傳統(tǒng)中的人文歷史觀點”。本書借鑒這一視角，聚焦《高僧傳》的書寫，分別從材料源自、文體樣式和精神向度等方面，探討了中古僧傳書寫的系統(tǒng)性特征，如經(jīng)錄與僧傳

廖深基，福建技術師范學院校長。本書由福建技術師范學院抽調(diào)專業(yè)骨干策劃創(chuàng)作。全書采用中、日文寫作，主要內(nèi)容包括黃檗文化五大主題：福清黃檗文化歷史溯源、黃檗文化在日本的盛興，黃檗文化對日本文化的影響、黃檗文化是中日交流史上的明珠、海上絲綢之路與黃檗文化。本書旨在研究中日文化交流史的基礎上講好福州地域特色文化的故事，向日本乃

禪是在中國特有的文化土壤中形成的世界性文化資源，是中華文化的重要組成部分和東方文化的精粹，是佛教中國化的標志性體現(xiàn)。本書是“禪與中華文化——2019九華山公益論壇”的成果。中、美、加、日、韓等國專家學者齊聚九華山，共論禪與中華文化之淵源，探討佛教中國化的歷史進程，深入挖掘禪文化中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容