(在宗教文化出版2021年1月備案目錄中)本書是悟才法師自2011年起,在龍口南山禪寺和桐廬圓通禪寺常住期間各種場合的佛法開示,經(jīng)過后期的整理、補(bǔ)充成為結(jié)集,是正統(tǒng)佛學(xué)簡單化的一次嘗試。法師通過歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活案例的“借題發(fā)揮”,將佛學(xué)概念進(jìn)一步明晰化、通俗化。書中37幅書法作品即是37篇佛法開示的標(biāo)題,將佛學(xué)理論與
(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄,備案時(shí)是《如來藏經(jīng)講述》,書名微調(diào)了。)本書作者古柏,本名妙華,長沙洗心寺首座,長期致力于講經(jīng)說法,出版著作多部!度鐏聿亟(jīng)》全稱《大方等如來藏經(jīng)》。作者在寺院中給居士講解《如來藏經(jīng)》的背景和主要內(nèi)容,并結(jié)合生活實(shí)際分析闡述。如來藏經(jīng)全稱《大方廣如來藏經(jīng)》,釋迦牟尼佛獲得正
本書以《金剛經(jīng)》六譯的對(duì)勘為基礎(chǔ),對(duì)經(jīng)文進(jìn)行全面的注釋與解讀,以波羅蜜、不二慧、菩提覺為線索,彰顯《金剛經(jīng)》與修心之道。理解《金剛經(jīng)》有三個(gè)難點(diǎn),即文字、義理、科分。因此,本書分為三編,即經(jīng)文釋讀、經(jīng)義會(huì)解、科分判釋。全書在對(duì)原文進(jìn)行?、重新分段標(biāo)點(diǎn)以及名相注釋的基礎(chǔ)上梳理義理層次,對(duì)其發(fā)菩提心、明般若道、修離相行等
本書包括倪梁康教授的《玄奘〈八識(shí)規(guī)矩頌>新譯》和《王肯堂〈八識(shí)規(guī)矩集解〉編!。前者從臺(tái)灣三民書局引進(jìn),并對(duì)梵文字母進(jìn)行了全面的訂正;體例包括語譯、章旨、注釋。后者是對(duì)晚明唯識(shí)學(xué)大家王肯堂(15491613)《八識(shí)規(guī)矩集解》的精細(xì)化整理,體例極為復(fù)雜,包括考訂出集解文字在現(xiàn)行《大正藏》中的具體頁、行(在角標(biāo)和腳注中以陰
入行論大疏(套裝上下冊(cè))藏文
大慈恩寺至今已有1350余年的歷史,是唯識(shí)宗祖庭、唐長安三大譯場之一,在中國佛教目前具有突出地位。本書包括9章內(nèi)容和附錄部分,從文史研究的角度介紹了大慈恩寺的由來與歷史沿革,大慈恩寺與唯識(shí)宗的關(guān)系,大慈恩寺的歷代高僧,與大慈恩寺有關(guān)的詩詞文章,大慈恩寺的歷史價(jià)值,大慈恩寺作為中外文化橋梁的影響,等等。全書資料翔實(shí),脈絡(luò)
鈴木大拙是世界極富盛名的佛教學(xué)者,世界禪學(xué)代表人物。他將其一生都投入禪的研究,向西方弘揚(yáng)禪宗的佛教思想和文化。他基于自己實(shí)際開悟的經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用圓熟的歐美語言,將禪的思想嫁接其上,取得了極高的成就。 本書集結(jié)了鈴木大拙面向歐洲世界所撰寫的英文講稿,以何為禪為主線,精心編纂,淺顯易懂地解明了東方禪的概念與深厚內(nèi)涵,是禪學(xué)入門
佛界瑰寶,重現(xiàn) 《〈磧砂藏〉經(jīng)眼錄》存卷圖錄重磅問世 宋元百余年巨制,再現(xiàn)佛界珍籍 《磧砂藏》是宋元時(shí)期刻印的一部大型佛教典籍,輯錄了兩晉至宋佛教典籍1521種6362卷,因刻印在南宋平江府陳湖磧砂延圣院(在今江蘇吳縣)而名。 目前已知早的刻經(jīng)年始于南宋嘉定九年(1216),由僧人向私人勸募集資刻印,除因寺院火災(zāi)和南
《法苑珠林》是唐釋道世編寫的一部大型佛教類書,具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值,素有佛教百科全書之稱。由於它所收佛教文獻(xiàn)來源復(fù)雜,錯(cuò)訛之處較多,文本失真程度較高。本書對(duì)《法苑珠林》文本的校勘進(jìn)行了深入探討和研究,主要訂補(bǔ)了書中的引文來源、考辨梳理了涉及?钡囊恍┰~語、糾謬補(bǔ)缺書中的失校文本和標(biāo)點(diǎn)疏誤、匯聚辯證了學(xué)者們對(duì)《法
圣物盒、壁畫、僧衣、線香……一件件器物之中封存著時(shí)代的印記,連結(jié)著文明的演變。本書所輯十余篇文章圍繞佛教物質(zhì)觀念敦煌佛教藝術(shù)唐宋佛教物質(zhì)生活等主題展開,從宗教社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)等方面切入,在社會(huì)生活史視角的觀照之下考察漢傳佛教。通過聚焦于物質(zhì)文化,可以發(fā)現(xiàn)漢傳佛教廣泛深刻地影響了亞洲物質(zhì)