蔣玉著的《社會(huì)組織道德行為的生成邏輯》在揭示各種形態(tài)社會(huì)組織道德行為的內(nèi)涵、價(jià)值等一般原理基礎(chǔ)上，指出社會(huì)組織道德行為的生成邏輯主要不是基于成員個(gè)體的心理機(jī)制，而是基于社會(huì)組織賴以運(yùn)行的內(nèi)、外部社會(huì)機(jī)制。依據(jù)對(duì)社會(huì)組織與政府組織、企業(yè)組織差異性的認(rèn)識(shí)，指出當(dāng)前營(yíng)利化、行政化、去志愿化等“社會(huì)組織之惡”以及社會(huì)組織道德行

《聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)研究(文化多樣性與文化產(chǎn)業(yè)的雙贏)》首先分析了創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)設(shè)立的文化背景和文化訴求，對(duì)創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的基本情況和評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了總結(jié)和分析；其次，總結(jié)了創(chuàng)意城市的起源和發(fā)展，并結(jié)合不同模式分類對(duì)國(guó)內(nèi)外主要?jiǎng)?chuàng)意城市和創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)代表性城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)和對(duì)比，梳理了代表性城市的“申都”經(jīng)驗(yàn)

《社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)組織的成長(zhǎng)》以廣西、云南壯族民間社會(huì)群體為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用定量研究和質(zhì)性研究方法，系統(tǒng)研究了社會(huì)轉(zhuǎn)型期壯族民間文化變遷的現(xiàn)狀特征、動(dòng)力、過程、趨勢(shì)和社會(huì)影響；全面分析并總結(jié)了轉(zhuǎn)型期壯族地區(qū)各級(jí)政府在引導(dǎo)壯族民間文化變遷、保護(hù)壯族民間文化過程中的實(shí)踐努力，探討了這一過程中壯族民間社會(huì)的態(tài)度。全面分析了社

時(shí)尚很有意思。對(duì)我們的社會(huì)、對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)，甚至對(duì)我們每個(gè)人來說，時(shí)尚都很重要。沒有哪個(gè)行業(yè)會(huì)比時(shí)尚更快地融合在我們的生活中。我們的衣著既講述了我們的從前，也告訴了別人未來我們想要成為什么樣的人。時(shí)尚是*直接、*私人地自我表達(dá)方式。然而，盡管時(shí)尚的觸角已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面，我們中的每一分子都視它為寵兒，但是我們卻

該書是關(guān)于2014年地方學(xué)和北京學(xué)相關(guān)研究的論文集，匯集了地方學(xué)研究理論和方法、地方學(xué)學(xué)科體系建設(shè)、地方學(xué)個(gè)案研究等內(nèi)容。該書分為地方學(xué)理論、比較研究、專題研究、地方案例、學(xué)術(shù)評(píng)論、北京學(xué)人六部分，分別就國(guó)內(nèi)外地方學(xué)的相關(guān)研究成果、城鎮(zhèn)化過程中北京區(qū)縣的發(fā)展以及京津冀一體化下的都市圈比較等進(jìn)行了專文分析。

依賴與掌握構(gòu)成人生存與發(fā)展的一對(duì)基本矛盾。人為什么必須依賴外部世界，為什么依賴外部世界必須掌握外部世界，人掌握外部世界何以必要、何以可能、實(shí)質(zhì)何在？為什么說需要的社會(huì)歷史文化性決定了人性的豐富性和掌握方式的多樣性？實(shí)踐和實(shí)踐—精神方式及科學(xué)、藝術(shù)、宗教方式的人學(xué)價(jià)值與局限是什么？為什么人類只有通過分工掌握才能實(shí)現(xiàn)對(duì)外部

《美國(guó)人的退休生活》從退休后的生理、心理、理財(cái)、工作、婚姻家庭等角度，為讀者呈現(xiàn)了65位美國(guó)“退休專家”的精彩生活，并從中提煉出充分利用、全面規(guī)劃退休生活的經(jīng)驗(yàn)，堪稱一本讓讀者享受退休時(shí)光的完美指南。與市面上眾多退休指南書不同，《美國(guó)人的退休生活》并非由一名專業(yè)作家或?qū)＜易珜懚�成，而是從不同社�?huì)人群中邀請(qǐng)65位退休人士

在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期背景下，工業(yè)空間演替現(xiàn)象頻出，這對(duì)城市社會(huì)文化空間會(huì)帶來什么樣的變化？變化背后的機(jī)制是什么？如何去評(píng)價(jià)這種變化？這一系列的問題在人文地理學(xué)中尚未有結(jié)論。如何在“變”與“存”之間進(jìn)行評(píng)價(jià)取舍，去尋找架接兩者之間的橋梁，是研究的學(xué)科背景所在�！冻鞘泄�業(yè)區(qū)社會(huì)文化空間的求變與求存》從北京市工業(yè)空間宏觀變化人手

《約會(huì)心理學(xué)》融合當(dāng)今十分流行的喜劇語言與社會(huì)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們交流方式的質(zhì)變?yōu)楸尘埃�以�?yán)密詳實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)為依托，深度探討戀愛心理，堪稱貨真價(jià)實(shí)的約會(huì)指南。為這本書專門組成愛情調(diào)查小組，設(shè)計(jì)了眾多調(diào)研項(xiàng)目，從紐約到東京、巴黎、布宜諾斯艾斯，走訪數(shù)百人，滿世界尋求戀愛真諦。作為新新人類的時(shí)尚男女，都能從中獲益。如何

《女人的房間》，本書圖文并茂，作者通過采訪10個(gè)國(guó)家數(shù)十位女子，并拍攝她們的房間，展現(xiàn)了不同國(guó)家的女人的社會(huì)地位、文化傳統(tǒng)，以及這些女人的內(nèi)在世界，從而反映出這個(gè)國(guó)家的社會(huì)狀況。該書是一本女性題材的書，討論了不同國(guó)家的女性所面臨的社會(huì)問題。本書一共分10個(gè)部分，分別是“日本女人的異想世界”、“舊金山上流社會(huì)的女性”、“