社交作為商業(yè)拓展的重要手段，其本身蘊(yùn)含的商業(yè)邏輯不容置疑，但是傳統(tǒng)社交活動的效果已經(jīng)非常微弱，很顯然，頻繁參加聚會、收集大堆名片對于今天的商務(wù)人士而言毫無意義，人們亟需探索新的現(xiàn)代化方法建立有效的社交網(wǎng)絡(luò)。在這種情況下，一種新型、高效、非常規(guī)的社交策略應(yīng)運(yùn)而生。書中以作者的親身經(jīng)歷為例，生動展現(xiàn)了建立這種社交圈的詳細(xì)步

青春不迷茫，最愛創(chuàng)業(yè)的時(shí)光

本書以羅田縣法務(wù)前沿工程為個(gè)案，圍繞這一個(gè)案從其產(chǎn)生的背景、運(yùn)作機(jī)制、特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)到后期發(fā)展乏力的原因，從這一個(gè)案的整個(gè)過程反映的中國社會治理實(shí)踐的分析，揭示中國社會治理的一般邏輯，也即中國傳統(tǒng)社會治理是如何進(jìn)行、現(xiàn)有創(chuàng)新模式有何新的經(jīng)驗(yàn)、如何沖破舊有體制，并以法團(tuán)主義理論分析法務(wù)前沿工程這一創(chuàng)新模式所反映的上述問題，試

《交鋒與磨合：公共服務(wù)提供中的社會關(guān)系》認(rèn)為，基本公共服務(wù)提供的歷史，也是一部社會史。在*初由家庭承擔(dān)其成員的基本公共服務(wù)，即通過親情關(guān)系兌現(xiàn)服務(wù)，到現(xiàn)代政府通過制度安排，讓市場和社會組織來兌現(xiàn)這些服務(wù)，反映了基本公共服務(wù)與家庭和社區(qū)漸行漸遠(yuǎn)的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了一個(gè)沖突與磨合的過程，同時(shí)也是一個(gè)社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系變動的過

夫妻權(quán)力關(guān)系研究因涉及婦女地位、性別平等以及家庭和諧等問題之重要性而廣受女性學(xué)學(xué)者的關(guān)注。本書在對已有夫妻權(quán)力關(guān)系研究的結(jié)論和理論解釋進(jìn)行梳理和評價(jià)的基礎(chǔ)上，結(jié)合轉(zhuǎn)型時(shí)期中國家庭文化和社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)提出了自己的研究假設(shè)，并利用2010年福建省第三期婦女社會地位調(diào)查的數(shù)據(jù)資料對文化、資源、性別與夫妻權(quán)力間的關(guān)系假設(shè)進(jìn)行實(shí)

在城市化進(jìn)程中，政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)、文化活動等各方面工作的展開深刻改變著城市文化的舊觀。作為城市大眾傳播強(qiáng)勢媒介的城市電視臺也在城市化進(jìn)程中發(fā)展和變化著,中國的城市化和城市電視的發(fā)展構(gòu)成了本書的研究背景。把城市文化與城市電視臺看作互為主體的關(guān)系則有兩個(gè)維度：一是城市電視臺對城市文化的作用，另一個(gè)則是城市文化對

《做全參與型好男人》采用社會學(xué)理論結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)案例的敘述方法，反思支配性男性氣質(zhì)對我們的傷害，解析男性氣質(zhì)與男性參與的關(guān)系，倡導(dǎo)從日常生活中的小事做起反思男性角色。鼓勵(lì)更多的男性參與到推進(jìn)性別平等的日常活動中，關(guān)愛家人，解放自己，完成自我成長�！蹲鋈珔⑴c型好男人》是方剛博士近20年來關(guān)于男性角色、男性參與的論述和關(guān)于性

皇甫曉濤所*的《城市文化與國家治理--當(dāng)代中國城市建設(shè)理論內(nèi)涵與發(fā)展模式建構(gòu)》為教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目，主要內(nèi)容為城市文化與國家治理，基于“文化創(chuàng)意理念”的中國當(dāng)代城市建設(shè)理論內(nèi)涵與發(fā)展模式的跨學(xué)科研究，對文化再造的新型城鎮(zhèn)化模型建構(gòu)、評估指標(biāo)與創(chuàng)新體系轉(zhuǎn)型進(jìn)行了研究。

如果你希望孩子能夠從容應(yīng)對各種人際關(guān)系，掌握一定的溝通技巧，在成長過程中少走彎路，盡可能地規(guī)避干擾，那么，學(xué)會一些基本的心理學(xué)知識是必不可少的�！段业谋拘睦頃�：漫畫心理三國》這套書采用漫畫的表現(xiàn)形式，通過生動可愛的卡通形象和時(shí)尚幽默的文字，將基本的心理學(xué)知識融入大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典三國故事之中，彌補(bǔ)了學(xué)校教育中人際交往方

全球具傳奇的真人實(shí)境實(shí)驗(yàn)，了解人性需要看的經(jīng)典著作。1971年，美國社會心理學(xué)家菲利普·津巴多主持了斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，引發(fā)了全球心理學(xué)界重新審視以往對于人性的天真看法。實(shí)驗(yàn)中，通過專門測試挑選了征募來的受試者，即身心健康、情緒穩(wěn)定的大學(xué)生，這些人被*分為獄卒和犯人兩組，接著被置身于模擬的監(jiān)獄環(huán)境。實(shí)驗(yàn)一開始