本書是《西安城市史》之《近現(xiàn)代西安城卷》，書稿中運(yùn)用了歷史地理學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法，以西安城市的近現(xiàn)代化為主線，對與城市空間結(jié)構(gòu)相關(guān)的各個(gè)要素及相互間的作用進(jìn)行了綜合分析和研究，梳理了城市各要素的原貌，揭示了西安城市空間結(jié)構(gòu)近現(xiàn)代化過程中的諸多問題，探究了西安作為內(nèi)陸城市其城市空間結(jié)構(gòu)近現(xiàn)代化

該書是《西安城市史》之《秦都咸陽卷》，作者是中國著名考古專家王學(xué)理，其將最新考古資料和歷史文獻(xiàn)資料相結(jié)合，主要介紹了秦都城咸陽的城市演變、城市建制格局、道路交通、文化活動(dòng)、社會風(fēng)尚、城市管理、秦都咸陽周圍的陵墓等內(nèi)容，向讀者完整展現(xiàn)了秦都咸陽當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌，全面、系統(tǒng)地論述了秦都咸陽的發(fā)展歷程。本書是一部了解秦文化與西

該書為《西安城市史》之《宋金京兆城、元奉元城卷》，書稿運(yùn)用歷史學(xué)、地理學(xué)、歷史地理學(xué)及相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法，對宋元時(shí)西安城市的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、城垣建制、城市水源、碑林、安西王府等具體內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，彌補(bǔ)了西安城市歷史地理研究中的空白，豐富了西安城市史的研究內(nèi)容，拓寬了西安城市史研究的深度與廣度。作者思路清晰，引用資

該書是多卷本《西安城市史》之《東漢—北朝長安城卷》，作者在書中運(yùn)用了豐富的歷史學(xué)、地理學(xué)、歷史地理學(xué)及相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法，仔細(xì)梳理了各種文獻(xiàn)與資料，主要論述了魏晉南北朝時(shí)期長安城的城市演變過程、城市規(guī)劃布局、城市百業(yè)，以及城市居民的來源、族別、地理分布、日常生活等內(nèi)容。本書資料翔實(shí)，觀點(diǎn)新穎，論證嚴(yán)密，圖文并茂，

該書是《西安城市史》之《西漢長安城卷》，作者將最新考古資料和歷史文獻(xiàn)資料相結(jié)合，相互印證，對漢都長安城的城市結(jié)構(gòu)、城市布局、宮殿、園林、市場、學(xué)校、禮制建筑、城市管理制度等問題進(jìn)行了詳細(xì)、深入的研究，為讀者呈現(xiàn)了漢長安城的全貌。本書資料翔實(shí)，觀點(diǎn)新穎，論證嚴(yán)密，圖文并茂，豐富了西安城市史的研究內(nèi)容，是一部質(zhì)量優(yōu)良的學(xué)術(shù)

本書是多卷本《西安城市史》之《西周豐京鎬京卷》，書稿中采用了大量最新考古資料與權(quán)威歷史文獻(xiàn)等資料，詳細(xì)論述了西周時(shí)期豐鎬城市格局演變過程、城市建制發(fā)展史，以及以城市為空間場所發(fā)生的重要政治、軍事、經(jīng)濟(jì)文化等活動(dòng)，城市百業(yè)、城市居民來源、族別、分布及其日常生活等內(nèi)容。資料翔實(shí)，論證嚴(yán)密，圖文并茂，向我們?nèi)�面展現(xiàn)了西周社會

《湛江通史》全面地反映湛江地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、民生等各方面的歷史發(fā)展變化，以通史形式，復(fù)原湛江地區(qū)自新石器時(shí)代至今近6000年期間自然、人類社會發(fā)展的歷史變遷，及其在各階段的特點(diǎn)、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；發(fā)掘梳理重大歷史事件及其利弊得失；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和啟示，為湛江地區(qū)歷史科學(xué)研究和建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義新湛江提

《圖說廣東滿族》是“圖說廣東民族與宗教”書系之一，集錄了約600余幅關(guān)于廣東滿族的珍貴圖片，力求以圖存史，充分反映廣東滿族的全息圖像。本書圍繞廣東滿族自清初入粵以來的重要史跡，尤其是透過廣東滿族重視教育、歷史遺跡和代表人物探尋其民族文化在廣東的發(fā)展演變，充分展示了廣東滿族的民俗風(fēng)韻和今日廣東滿族的新貌。通過對廣東滿族發(fā)

本書是一部專門研究川東地區(qū)巴文化圈及其生活在其中的人的活動(dòng)的文化學(xué)、人類學(xué)專著。本書主要內(nèi)容為，以審美人類學(xué)為視角，對至今仍居住著一定數(shù)量巴人后裔且不斷傳承著巴族群文化，甚至整體上具有明顯巴文化特征的“川東巴文化圈”中人們活生生的日常生活進(jìn)行了人類學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)他們總體上過著一種審美性的生活，由此提出“審美生活”這一美學(xué)

自宋太祖趙匡胤陳橋兵變，借助武力強(qiáng)取后周政權(quán)，其對五代時(shí)期諸侯盤踞、互攻互伐的局面十分警惕，更懼怕“黃袍加身”的合法性存疑而被征討，因而“杯酒釋兵權(quán)”以鞏固皇權(quán)根基。與此同時(shí)，周邊政權(quán)對峙的外部威脅長期存在，宋朝也曾試圖兼顧內(nèi)政外交以擴(kuò)大版圖，與遼、西夏、金、蒙元戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)役連續(xù)失利，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的夙愿。內(nèi)憂外患