匯聚了當今世界眾多詩人的聲音，數(shù)十位杰出詩人、思想者、批評家以他們充滿差異而又互補的視角詮釋了吉狄馬加的詩歌與世界�；蛟S，吉狄馬加的詩歌獲得較多翻譯與他詩人政治家身份不無關(guān)系，但他的詩在多元文化語境中所產(chǎn)生的深刻共鳴就是一種人類學詩學的議題了。在當代世界文學范圍內(nèi)，擁有一種少數(shù)族裔文化傳統(tǒng)的寫作獲得廣泛認同并非一個偶然

本書以四個專題：人文精神的貧困與民族寓言，女性文學敘事的嬗變，鄉(xiāng)村敘事的類型及變化，民族敘事中的喇嘛教的形式。通過文本細讀，解讀和展示了1990－2016年近三十年本土小說的發(fā)展與變化。這些專題都是*重要、*普遍也*能體現(xiàn)本土文學發(fā)展與變化的問題。本書選擇的作家及作品涵蓋40至90諸年齡段的作家，他們作品間明顯的差異性

《吾學吾思》系作者對五四運動至新中國成立（即我國新民主主義革命時期）30年間的名家散文進行研讀后所寫的學習札記。所選名家散文具有鮮明的時代特征，反映了當時社會的政治、經(jīng)濟、人民生活等諸多方面。學習札記聯(lián)系當前實際，以史為鑒，立場明確，說理充分，談出了自己的學習心得體會，認識見解，做到了活學活用，學以致用。

我們認識的海子更完整的是海子“小詩”，即他的“抒情詩”的研究，很少關(guān)注他的長詩（“大詩”）寫作，此書就學界忽略的海子生前十部長詩展開論述，結(jié)合海子抒情詩（小詩）、相關(guān)評論文字，建構(gòu)了海子“大詩”詩學思想形成的精神軌跡，讓時代重新認識海子的詩學價值及其文化抱負。此書不僅解讀了一個詩人的海子，也解讀出海子長詩中的思想對當代

本書以北宋中后期文人學佛與詩歌流變之關(guān)系為研究對象，從分析士大夫詩歌中所運用的佛教典故、所借用的佛教術(shù)語入手，結(jié)合當時文人與佛教關(guān)系的考察，尋繹文人接受佛學思想的邏輯順序及其佛學思想體系的構(gòu)建生成。在此基礎(chǔ)上，兼顧當時儒釋整合的文化發(fā)展趨勢，以文人對佛禪理論的接受內(nèi)容、研習角度為切入點，深入探尋了文人學佛與其詩歌創(chuàng)作的

吳偉業(yè)是明末清初著名的詩人、戲曲家、書畫家，創(chuàng)作的一系列長篇歌行體詩歌被譽為“梅村體”，以沉雄博麗、哀感頑艷的風格奠定了在長篇敘事詩領(lǐng)域的地位。吳偉業(yè)寫詩之余，兼及戲曲，創(chuàng)作了傳奇作品《秣陵春》和雜劇作品《通天臺》《臨春閣》，抒發(fā)了朝代更替之際的黍離之悲和內(nèi)心之痛，可備一代心史。本書從吳偉業(yè)戲曲方面的交游出發(fā)，分析其戲

本書共分八章，以明清時期的六大長篇白話小說名著及《三言二拍》、《聊齋志異》兩部具有代表性的短篇小說集為研究對象，結(jié)合學術(shù)界的最新研究成果，精準研究每一部小說名著，包括其復雜而漫長的成書過程、不斷被解構(gòu)與重構(gòu)的思想內(nèi)蘊、具有代表性的藝術(shù)形象、獨特而精深的藝術(shù)特質(zhì)以及在當代語境下的傳播過程。本書的獨特之處在于多語境、多視角

《百年漢詩史案研究》精心擷取百年漢詩歷史中的陸志韋、茅盾、聞一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、楊克、李笠、陳克華、海子、潘維、格式、非亞、雷平陽、李少君、譚五昌、安琪、徐俊國、張曉楠等20個重要個案，運用文獻細讀與發(fā)生學方法進行了研究。這些史案既有新詩草創(chuàng)時期的建設(shè)者與外國詩歌的漢譯者，又有傳統(tǒng)詩學范式與傳統(tǒng)文化的承

唐代詩人李賀有“鬼才”之稱，其詩素乏解人。對李賀詩歌的注釋，在宋代即已開始，到清代為止，共有注本十余種之多。清人王琦的《李長吉歌詩匯解》，對以往各家之說，頗能博取慎擇，折衷是非，是比較詳明的一種，然穿鑿乃至曲解處。亦復不少。滬上陳蒼麟先生，殫平生之力，著《李賀啞謎詩歌新揭》一書，燭隱洞微，掃盡千古疑云。蘇淵雷先生謂此書

本書集中研究1917－1949年間中國現(xiàn)代小說的各種敘事現(xiàn)象及其相互之間的發(fā)展演進關(guān)系和內(nèi)在文化邏輯。具體說來，在以經(jīng)典敘事學思想為參照，靜態(tài)總結(jié)歸納各類小說敘事特征的同時，也盡量從動態(tài)角度對各類小說敘事之間的內(nèi)在關(guān)系作出分析和闡釋。此外，還參照后經(jīng)典敘事學和文化研究的思路，將文本分析與語境解讀結(jié)合起來，注意指出各類小