本書以同情理解之態(tài)度，以崇敬仰慕之心情，以希賢希圣之志趣，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)孔子的思想世界、精神境界。全書圍繞孔子的思想學(xué)說與人格境界及其歷史命運(yùn)與各種爭議，長時(shí)段、大跨度地展示了孔學(xué)的內(nèi)涵、精髓與價(jià)值，注重孔子的思想與人格應(yīng)對(duì)當(dāng)今中國與世界的現(xiàn)實(shí)問題，是集學(xué)術(shù)性與思想性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性、專業(yè)性與通俗性為一體的著作，對(duì)于弘揚(yáng)

本書從宇宙論、本體論、思想方法論、知行觀、價(jià)值觀等方面講述中國哲學(xué)的基本內(nèi)容，揭示中華民族特有的民族性格、思維方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念。全書共分二十四章，并收集周桂鈿先生*研究成果《董仲舒是儒家大圣人》和《求真的科學(xué)哲學(xué)家王充》作為附錄。全書內(nèi)容精當(dāng)，集專業(yè)與通俗與一體，是一本不可多得的中國傳統(tǒng)哲學(xué)普及教材。

本書是作者給研究生講中國哲學(xué)研究方法論這門課的講義。主要分為四個(gè)部分：中國哲學(xué)研究的基礎(chǔ)、中國哲學(xué)研究的前提、中國哲學(xué)的研究方法、中國哲學(xué)論文寫作。作者從文字語言、�？笨甲C入手；進(jìn)一步則是了解歷史，研究現(xiàn)實(shí)，鍛煉理論思維；然后是發(fā)現(xiàn)問題，加以論證、闡述和解決；*后講到中國哲學(xué)的論文選題及論證、敘述等。全書是作者自己研究

李紹先、王小紅編*的《孔子人生勵(lì)志故事粹編/德陽文廟與中華**傳統(tǒng)文化教育叢書》是一本傳統(tǒng)文化的科普讀本，所以故事編寫力求通俗易懂、雅俗共賞。德陽文廟是我國西部首批中華**傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，本書系德陽文廟與中華**傳統(tǒng)文化教育普及讀本之一。全書粹選文廟大成殿至圣孔子人生勵(lì)志故事30個(gè)，力求典型，有代表性；中華傳統(tǒng)文

《真心》是雪漠心學(xué)大系的核心圖書，作者依托傳統(tǒng)文化中心性學(xué)說的傳承和實(shí)踐，打破教派的局限，打破宗教和文化之間的界限，從儒釋道三家中汲取關(guān)于心性修煉的營養(yǎng)，結(jié)合自己的實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)行系統(tǒng)地研究、揚(yáng)棄、消化和實(shí)證，然后重新整合，自成體系，為的就是向這個(gè)世界展示一種東西。 《真心》雖是自家實(shí)踐的感悟，但也是老祖宗的貨色。作者想

王陽明是明代心學(xué)的集大成者，他的智慧和才能在明朝那個(gè)時(shí)代達(dá)到了常人難以企及的*。在他看來，心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來，正所謂此心虛靈不昧，眾理具而萬事出，一切都是渾然天成，不假思索的。本書以王陽明自身的經(jīng)歷為主線，以陽明心學(xué)為靈魂，深度解析心學(xué)的奧秘，從而讓讀

在中國傳統(tǒng)文化中，仁愛思想由來已久，源遠(yuǎn)流長。儒家的仁愛思想在當(dāng)今時(shí)代仍具有廣泛適用性，應(yīng)大力推廣，以應(yīng)對(duì)*個(gè)人主義的社會(huì)弊病，維護(hù)世界和平。 本書從儒家仁愛思想的起源、演變、現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了梳理，重點(diǎn)從孔子、孟子、荀子、韓愈、張載、王陽明、孫中山的仁愛觀出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)中國廣泛存在的仁愛思想進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，對(duì)于發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳

《覓理記》是藏書家韋力歷經(jīng)數(shù)年不辭辛勞跋山涉水尋訪宋明理學(xué)大家遺跡后寫就。然既為覓理，自當(dāng)明白理為何物，故作者在各章開篇便以其深厚的理學(xué)積淀、經(jīng)緯分明的創(chuàng)作架構(gòu)，為讀者捋清了中國人文精神的精髓所在宋明理學(xué)的基本脈絡(luò)。此部分引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容翔實(shí)且邏輯縝密，在不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，又慧海拾珠，覓得三二趣聞逸事，讓艱深的理學(xué)充滿趣味

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作，全書以道家思想為基調(diào)，堅(jiān)持無為而治的行為準(zhǔn)則，用儒家倫理定位價(jià)值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求，形成一套完整的國家治理學(xué)說。

《孟子》是與《論語》并列的儒家經(jīng)典著作，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)以仁為本。孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說，是位非常有抱負(fù)的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱孔孟。