生活于戰(zhàn)國(guó)晚期的荀子，以儒家思想為理論基調(diào)，批判吸收其他諸子各派（道家、法家、墨家、名家等）的思想資源，創(chuàng)造性構(gòu)筑了以禮為宗的儒學(xué)思想系統(tǒng)�！盾髯佣Y思想研究》立足于《荀子》原典，秉持“史思相養(yǎng)”的研究方法，沿循禮之緣起、禮之本質(zhì)、禮之道德功用、禮之政治功用這一總體思路，系統(tǒng)深入描畫了荀子禮思想的邏輯脈絡(luò)。在荀子看來，禮

《論語》是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，集中地反映了孔子的思想。本書是現(xiàn)代讀者領(lǐng)悟《論語》之魂的理想讀本�？茖W(xué)簡(jiǎn)明的體例、充滿哲思的文字、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念，多種視覺要素有機(jī)結(jié)合

名是先秦思想史中一個(gè)非常重要的范疇，是先秦諸子討論的中心內(nèi)容之一，在先秦政治、邏輯、語言哲學(xué)等方面都產(chǎn)生過巨大影響。名思想起源很早，上可直溯至先民自身與自然剝離，初生自我意識(shí)之時(shí)。春秋以降，社會(huì)劇變，在新的社會(huì)環(huán)境下，舊有的名思想受到猛烈沖擊，引發(fā)了先秦諸子對(duì)名思想的重新認(rèn)識(shí)和大討論。本書即研究先秦道家從名的本質(zhì)、社會(huì)

無*針法的中心內(nèi)容是《內(nèi)經(jīng)》中針刺治神的具體應(yīng)用。針刺治神的*高境界，喻之無*，無* 針法特色針法飛龍針法是針灸通任督的周天針法，幾千年來一直在道家秘密相傳�！稛o*針法（內(nèi)經(jīng)針刺治神臨床三十年）》的作者李長(zhǎng)俊自悟得《內(nèi)經(jīng)》針刺治神法，應(yīng)用于臨床已近三十載。作者將幾十年學(xué)習(xí)應(yīng)用經(jīng)典理論的心得體會(huì)和盤托出，讓《內(nèi)經(jīng)》針刺*

作為生活儒學(xué)的代表作，本書致力于儒學(xué)的還原與建構(gòu)。本書的宗旨在于：既拒絕西化派的立場(chǎng)，也拒絕儒家原教旨主義的立場(chǎng)；對(duì)于后現(xiàn)代主義、現(xiàn)象學(xué)本身，雖然在一定意義上采納其還原的觀念，但是拒絕其后哲學(xué)反形而上學(xué)的觀念。此次出版，作者在原書的基礎(chǔ)上進(jìn)行了增補(bǔ)，細(xì)化了生活儒學(xué)的總體理論結(jié)構(gòu)，增加了五篇作者近年來對(duì)于生活儒學(xué)*的研究

《易》之為書，廣大悉備，包羅萬象，與他書不同，古往今來言《易》者，仁者見仁，智者見智。易學(xué)是中華文化典籍中，學(xué)者致力*多的一門學(xué)問�！吨芤紫笠狻芬粫�觀象多用漢學(xué)《焦氏易林》，宋朱震《漢上易傳》，明來氏錯(cuò)綜之法，及近代《周易尚氏學(xué)》；解義理則宗孔子《系辭傳》《周易程氏傳》及朱熹《周易本義》，亦會(huì)通老莊之意，兼用儒道兩家學(xué)

王陽明是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的集立德、立功、立言三不朽于一身之人，其學(xué)術(shù)思想更是由中國(guó)傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對(duì)后世影響巨大。 王陽明知行合一學(xué)說的精華在于以心為本，提倡善念，用善念指導(dǎo)行動(dòng)，做一個(gè)有良知的人、一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)有情操的人。本書包含了王陽明人生哲學(xué)的主要思想，選取其哲學(xué)的精華部分予以深入分析，從

四書在保存了儒家先哲的思想和智慧的同時(shí)，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。 《大學(xué)》一書吸取了其他《大學(xué)》版本的精粹所在，分別從原文、譯文、注釋、歷代引論、典句札記、史例解讀、現(xiàn)代運(yùn)用等方面，進(jìn)行了全面細(xì)致的解讀，本著古為今用的思想將《大學(xué)》一書以現(xiàn)代人的視角呈

孟子是儒家代表人物，有亞圣之稱；《孟子》一書對(duì)中華文化及民族特性均有*大之影響。邵澤水、邵鵬、胡南南*的《大真大美孟夫子/鄒魯文化叢書》以正說歷史的形式，對(duì)孟子重要事跡及《孟子》的思想內(nèi)涵予以輕松解讀，同時(shí)亦有孔子、孟子之對(duì)比分析，使得讀者能夠了解掌握一位活生生的、可親可敬的孟夫子。

黃玉順是山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，國(guó)內(nèi)外知名儒學(xué)大師，生活儒學(xué)的創(chuàng)立者。生活儒學(xué)作為儒學(xué)的一種現(xiàn)代形態(tài)，建構(gòu)了一套豐富完整的思想理論系統(tǒng)，在海內(nèi)外思想學(xué)術(shù)界和社會(huì)上產(chǎn)生了重要影響，已成為21世紀(jì)儒學(xué)的一個(gè)重要學(xué)派。本論文集涉及的主要內(nèi)容有生活儒學(xué)的總體思想系統(tǒng)；生活儒學(xué)的本源存在論：生活、情感與存在；生