本書是研究中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子跨語(yǔ)際實(shí)踐的專著，共六章。“緒論”簡(jiǎn)述《天下》的基本情況，分析雜志所處的文化場(chǎng)域，討論中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子在新的歷史情境下看待自我與他者的方式。第一章從雜志創(chuàng)始人吳經(jīng)熊入手，分析他的人生選擇與文化立場(chǎng)。第二章討論主編溫源寧的對(duì)日言說(shuō)及背后的文化心理。第三、四章研究雜志所載中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之譯介，

《文明互鑒與文學(xué)研究》是成都大學(xué)文明互鑒與“一帶一路”研究中心編纂的學(xué)術(shù)文集，以“互鑒共進(jìn)”“共融共贏”為原則，立足前沿、著眼實(shí)踐、注重創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性原創(chuàng)性和地域性特色，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化及巴蜀文化傳承、發(fā)展與傳播。重點(diǎn)圍繞文明互鑒、“一帶一路”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播理論建構(gòu)與實(shí)踐總結(jié)，主要收錄中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三

本書上篇“李頓調(diào)查團(tuán)來(lái)華調(diào)查期間中方申訴研究”，通過(guò)分析中國(guó)向調(diào)查團(tuán)的申訴內(nèi)容，指出報(bào)告書在事實(shí)陳述上接受中方立場(chǎng)，認(rèn)定九一八事變是日本的侵略行動(dòng)，且不認(rèn)可偽滿洲國(guó)，同時(shí)激發(fā)中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神和民族認(rèn)同感，抗日救亡遂成為時(shí)代的主流。中篇“國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)與中國(guó)抵制日貨問(wèn)題研究（1931-1933）”，通過(guò)探究中日雙方圍繞

《清代西南區(qū)域史研究》是一部專題探討清代四川（包含今重慶全部，以及貴州、云南的個(gè)別地區(qū)）和清前期西藏歷史的著作。其中，第一章對(duì)“江口沉銀”的史實(shí)求證歷程做了系統(tǒng)梳理，探討了張獻(xiàn)忠及大西政權(quán)的有關(guān)問(wèn)題；第二、三章，分別從幾個(gè)側(cè)面對(duì)清朝的移民政策和效果進(jìn)行了探討，并對(duì)四川作為移民大省和農(nóng)業(yè)大省形成史作了探討；第四章從康區(qū)的

北京大學(xué)閻步克教授在書中圍繞《周禮》六冕制度及其對(duì)歷代冕制的影響，探討了服飾禮制與政治權(quán)力的關(guān)系。他指出，六冕并非真實(shí)的周朝禮制，而是《周禮》的建構(gòu)，具有“君臣通用”的特點(diǎn)；后代各王朝在宗經(jīng)、復(fù)古思潮推動(dòng)下，重新采用古冕，同時(shí)從尊君、實(shí)用出發(fā)，立足現(xiàn)行品位結(jié)構(gòu)而調(diào)整古冕等級(jí)，理性化與世俗化傾向最終導(dǎo)致了“服周之冕”的低

《中國(guó)史綱》是青年學(xué)生了解中國(guó)歷史的簡(jiǎn)明讀本，原為張蔭麟受聘編寫的高中歷史教材的一部分。作者對(duì)史料進(jìn)行了嚴(yán)格的甄選，并融入了自己的歷史觀和前人的研究成果，以講故事的方式敘述了歷代社會(huì)的變遷和重要?dú)v史人物的思想性格，深入淺出地勾勒出從殷商到東漢的歷史畫卷。因書中沒有繁瑣的引證和考據(jù)，非常利于學(xué)生閱讀，因而被著名古文字學(xué)家

本書記載了2023年第十次國(guó)家公祭的背景、過(guò)程以及社會(huì)反響。全書共五部分，內(nèi)容包括：國(guó)行公祭——第十個(gè)國(guó)家公祭日全記錄、海內(nèi)外同祭——悼念南京大屠殺死難者、祀我國(guó)殤——勿忘國(guó)恥圓夢(mèng)中華、精益求精——各界籌備國(guó)家公祭儀式、警示醒世——守護(hù)世界記憶。

本書共分八章。第一章總論南懷瑾先生的讀史心得。第二章至第八章，分別從社會(huì)制度、政治謀略、人生哲學(xué)、權(quán)利本質(zhì)、王朝興替、開基立業(yè)和帝王治術(shù)七個(gè)維度，探討中國(guó)歷史的興衰。

本書稿旨在希望能夠透過(guò)大明王朝的興衰史，讓讀者真切地感受到北緯42度線這條隱藏在時(shí)空背后的生死線，是如何影響中國(guó)命運(yùn)的。在中國(guó)古代歷史上，影響中原王朝國(guó)防線位置的最重要因素，不是降水，而是溫度。北緯42度溫度線，是作者在《誰(shuí)在世界中心》一書中首次提出的。這條線東起長(zhǎng)白山脈南段，經(jīng)過(guò)遼寧沈陽(yáng)，穿越燕山山脈，渭過(guò)陰山北，向

本書是一部中國(guó)先秦通史，詳細(xì)地?cái)⑹隽宋覈?guó)夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展和當(dāng)時(shí)諸子百家的思想，為今人再現(xiàn)了幾千年前的社會(huì)面貌和精神風(fēng)氣，實(shí)為一部佳作。