該書是中國社會科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心新一期的集刊。共收錄論文48篇，涉及甲骨文字詞考釋、甲骨鉆鑿、甲骨綴合、甲骨學(xué)史、殷商史實考證、甲骨新材料介紹、甲骨文獻校正及館藏甲骨整理等，較為全面地反映了甲骨文與殷商史研究領(lǐng)域的最新成果。

本書是一部宋元史研究領(lǐng)域的創(chuàng)新之作。作者以宋元變革為視角，從宋元之際士人精英的命運切入，展現(xiàn)了他們金榜題名后不得不面對千人競渡、仕途升遷艱難的局面，在這個背景下，許多科舉及第的士人心態(tài)和職業(yè)取向發(fā)生了重大變化，從做官轉(zhuǎn)為經(jīng)商、教書、經(jīng)營田產(chǎn)、出家等，流向開始多元化。書中案例鮮活，史料翔實，作者將宏觀勾勒與個案考察結(jié)合，

《背德者》是紀德創(chuàng)作的帶有強烈自傳色彩的小說，記述一名違背傳統(tǒng)習(xí)俗、企圖遵循自己個人癖好的男人的故事。故事中主角米歇爾偕其妻瑪絲琳前往北非旅游，不幸染上肺結(jié)核，瑪絲琳照顧他時，發(fā)現(xiàn)他對她并沒有愛情且具有同性戀傾向。返回法國后，米歇爾遇見超乎道德的梅納爾克，后者勸他忘掉過去，盡情享受肉欲。妻子瑪絲琳已經(jīng)知情，疾病又添心病

堅定文化自信，事關(guān)國家意識形態(tài)重塑與民族復(fù)興進程。面對國內(nèi)外形勢的新變化，需要一種全民都能認同的意識形態(tài)，而中華文化正是各階層、各宗族和各民族的核心價值和共享價值的有機結(jié)合的國家意識形態(tài)資源。只有堅守民族文化本位、傳承文化價值，才能為中國特色社會主義道路的拓展和中華民族的偉大復(fù)興提供有力的精神支撐。本書以十一章之篇幅，

《閻崇年史學(xué)論集》收錄作者在清史、北京史、滿學(xué)研究方面的成果�！肚迨肪怼啡齼�，卷上主要包括作者對于清代幾個貫通性問題的綜論，涉及滿洲勃興的東北地域文化、清朝對全國的統(tǒng)治、清代的歷史大勢以及清代的法制問題。此外，還涉及明清易代之際的幾個重要戰(zhàn)役、滿洲對東北地域的征伐以及順治即位問題的考釋。卷中主要圍繞兩個歷史人物展開努爾

隨著14世紀危機的爆發(fā)，由蒙古帝國構(gòu)建的歐亞世界體系解體，東方和西方走向分離，逐漸演變?yōu)橛绊懼两竦慕�代世界新秩序。推翻蒙古統(tǒng)治的明朝建立起新的東亞體系，在17世紀危機到來、明朝終結(jié)之后，這一體系又被清朝所繼承。 夾在元末明初明末清初兩大危機之間的明代（13681644）是什么樣的面貌？除了殘酷、血腥、互相傾軋的政治，這

劉邦龍命歸天之后，滿朝文武擁立劉盈為帝，而曾身陷秦營、虜在彭城的呂雉心里清楚，只有自己大權(quán)在握，方能保全自身，的權(quán)力欲望蠢蠢欲動，此刻終于露出獠牙。 以殘忍的手段殺死趙王如意、戚夫人后，呂雉臨朝稱制近八年，先殺前少帝劉恭，再立后少帝劉弘，玩弄皇權(quán)與股掌之中。呂雉不斷產(chǎn)出劉氏子嗣，讓呂家人為王稱后，劉家的

張居正去世后，萬歷皇帝開始親政，后來因為出現(xiàn)國本之爭，逐漸怠政，三十多年不上朝。東北的努爾哈赤逐漸崛起，邊患越來越嚴重。期間，官僚隊伍中黨派林立，互相傾軋，如東林黨、宣黨、昆黨、齊黨、浙黨等。軍事上發(fā)生萬歷三大征，消耗了大量國力。1619年，薩爾滸大戰(zhàn)中，明軍大敗，明朝對后金從此轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御。1620年，明光宗朱常洛僅

明世宗繼位后，大力推行新政，大禮議之爭后，總攬大權(quán)，任用賢臣，鼓勵耕織，社會經(jīng)濟得以恢復(fù)。同時任用戚繼光、俞大猷等剿滅倭寇。后來，嘉靖皇帝崇信道教，深居宮中不上朝。1550年，蒙古韃靼部俺答汗入寇北京，是為庚戌之變。明穆宗繼位后，推行新政，任用高拱、張居正，革除弊政，與蒙古議和互市，開放海上貿(mào)易，社會經(jīng)濟得到恢復(fù)，比較

本書講述建文帝朱允炆繼位后，實行削藩，燕王朱棣發(fā)動靖難之役，終攻入南京，即皇帝位，是為明成祖。朱棣在朱元璋開創(chuàng)的基業(yè)基礎(chǔ)上積極加以拓展，五次北征蒙古，南平安南，派鄭和七下西洋，強化廠衛(wèi)制度，編纂《永樂大典》，大明聲威播于四海。接下來，明仁宗（洪熙）、宣宗（宣德）兩帝都是守成之主，無大偏失，出現(xiàn)了仁宣之治。明英宗朱祁鎮(zhèn)九