《左傳》，最早被稱為《左氏春秋》，是對孔子刪訂“五經(jīng)”之一——《春秋》之經(jīng)文進行內(nèi)容及事實補充之傳，與《春秋》經(jīng)互為表里。直至西漢，《春秋》學(xué)見于官者清一色為《公羊》《穀梁》之學(xué)，《左傳》在西漢屬于私學(xué)，直至西漢末劉歆治《左氏》，而在劉歆之前，《左傳》在經(jīng)師儒生心目中不占地位，當(dāng)然談不上研究。“左氏”之學(xué)曾于西漢末立于

作者多年研讀《史記》，頗有心得。在本書中，作者系統(tǒng)整理自己對《史記》的認(rèn)識，全書不僅僅是講《史記》，而是通過《史記》的相關(guān)內(nèi)容教授，試圖厘清中國歷史的脈絡(luò)，揭示中國的歷史與文化傳統(tǒng)，同時也反映作者自己的歷史觀。

迄令為止的世界史，無論是專業(yè)著作還是通俗讀物，主要是西方人寫的。但這種西方人的主流歷史敘事是否靠譜，中國人是可以質(zhì)疑的，包括可以用中國人的信史標(biāo)準(zhǔn)來檢驗西方主導(dǎo)的世界中。目前這樣做的中國學(xué)者還不多，但本書作者基干自己的長期研究和思考，寫出了一本質(zhì)疑西方主流歷史敘事的通俗讀物，其中不少見解具有原創(chuàng)性，值得關(guān)心中國史和世界

從年少有為的興藩世子到飽含爭議的大明之君，嘉靖的人設(shè)要多復(fù)雜有多復(fù)雜 他是大孝子，為父母爭名分，為個人樹君威，杖打二百大臣，血濺左順門，打得一拳開，免得百拳來； 他搞大獨裁，二十四年不上朝，帝王制衡之術(shù)登峰造極，政治手腕爐火純青，奸臣嚴(yán)嵩、權(quán)閹黃錦都是他擦屁股的草紙； 他是大迷信頭子、服藥狂人，玄修祈壽，寵信方士，吃重

本教材是“十三五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材的修訂版，遵循中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》修訂，圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，貫徹立德樹人根本任務(wù)，力求在中華優(yōu)秀文化傳承中賦予傳統(tǒng)文化新時代的價值。全書內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)文化的生成、發(fā)展與基本精神，中國古代哲學(xué)、文字、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科

本書為第二輯,刊載16篇文章。這些文章以不同的角度對宋代制度、經(jīng)濟、宗教、文學(xué)藝術(shù)等進行研究。宋代是一個積貧積弱的朝代,但同時也是一座文化高峰。本書稿以宋韻文化為主題,深入挖掘宋韻文化的豐富內(nèi)涵,對于今天讀者了解宋代文化,繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很有價值。

本書包括14篇論文,內(nèi)容涵蓋了魏晉到唐之間以政治、軍事、社會以及碑刻、墓志、敦煌吐魯番出土文獻等方面的研究。武漢大學(xué)中國三至九世紀(jì)研究所由著名歷史學(xué)家唐長孺教授(1911-1994)親自組建并創(chuàng)辦,前身為1961年創(chuàng)立的魏晉南北朝隋唐史研究室,1981年,成為國家授予的首批中國古代史博士點之一,1988年,又經(jīng)教育部批

私家撰寫的史書在明代中后期的史學(xué)中有非常重要的地位和意義。從史學(xué)思想的角度看，明代基本上是一個被忽略的年代，學(xué)者們所論及的也多是關(guān)于王世貞、李贄等個別人物的思想，很少從整體上對明代中后期（本書限定為嘉靖至萬歷年間）的私人史書及其史學(xué)思想進行分析和研究。私撰史書在明代中后期有自己的發(fā)展脈絡(luò)，在不同時期史書的內(nèi)容及其思想的

《潮學(xué)研究》自1993年開始，每年在汕頭大學(xué)出版社、花城出版社等出版，后又以國際刊號形式出版。自出版以來，刊發(fā)了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，在國內(nèi)外學(xué)界具有較好的影響力，不斷推動潮學(xué)研究發(fā)展。但2016年后，因故暫停出版�，F(xiàn)經(jīng)學(xué)術(shù)委員會討論決定以集刊方式繼續(xù)出版，鞏固好這一學(xué)術(shù)陣地，繼續(xù)為學(xué)界搭建一個開放、綜合的高水平學(xué)術(shù)交

明成祖朱棣是明朝最有作為的帝王之一，被后人稱作“永樂大帝”的他五出漠北，收復(fù)安南，遷都北京，推進文官制度，削弱諸藩勢力，強化中央集權(quán)，派鄭和下西洋，修《永樂大典》，一手開創(chuàng)了歷史上著名的永樂盛世，也奠定了明清兩朝的中國疆域版圖和基本政治格局。同時，明成祖也是明朝歷史上最具爭議性的帝王，圍繞對他的評價，相關(guān)爭議一直延續(xù)至