職業(yè)人必須要以服從為第一要義，沒有服從觀念，就不能在職場中立足。每一位員工都必須服從上司的安排，就如同每一個(gè)軍人都必須服從上司的指揮一樣。大到一個(gè)國家、軍隊(duì)，小到一個(gè)企業(yè)、部門，其成敗很大程度上取決于是否徹底貫徹了服從觀念。 一個(gè)優(yōu)秀的員工必須要有服從意識(shí)，因?yàn)槿魏我粋�(gè)組織都必須要有嚴(yán)格把關(guān)的人來領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)各個(gè)部門、各

《家庭與性別評(píng)論（第5輯）》以進(jìn)一步推動(dòng)有關(guān)華人社會(huì)親屬代際關(guān)系及其變化的比較研究和縱深探索為主旨，選輯2013年由中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所家庭與性別研究室承辦的“華人社會(huì)代際關(guān)系及其變遷”學(xué)術(shù)研討會(huì)上兩岸三地學(xué)者的論文，內(nèi)容涉及家庭結(jié)構(gòu)、形式、功能的變化對(duì)親屬代際關(guān)系的影響，老人贍養(yǎng)與子女撫育所體現(xiàn)的親屬代際關(guān)系變

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)公共關(guān)系專業(yè)人才的需求，全國各高校相繼開設(shè)了公共關(guān)系課程，許多學(xué)校開設(shè)了公共關(guān)系專業(yè)，有的高校開設(shè)了公共關(guān)系碩士生和博士生的研究方向。公共關(guān)系教育不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，還有利于完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。在許多高校，公共關(guān)系專業(yè)和公共關(guān)系學(xué)課程被評(píng)為最受歡迎的

國外人格心理學(xué)在研究個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，往往把它們看成是一個(gè)維度上的兩極，如獨(dú)立與依賴，個(gè)人主義與集體主義，公我與私我，自我導(dǎo)向與他人導(dǎo)向等。該研究首先從理論上認(rèn)為個(gè)人與社會(huì)是可以融合的，即高自我監(jiān)控者能做到兼顧自我和諧與人際和諧；并在應(yīng)用研究中證明，能兼顧自我和諧與人際和諧的人，確實(shí)較自我導(dǎo)向者和他人導(dǎo)向者，能更好地

《知識(shí)、技術(shù)與精細(xì)社會(huì)》為教育部人文社科基金項(xiàng)目“社會(huì)技術(shù)容量及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響研究”（項(xiàng)目號(hào)：10JYA840036）的以及陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金同名后期資助項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：13HQ017）的最終成果，力圖借助精細(xì)社會(huì)這一發(fā)展社會(huì)學(xué)新概念，在粗放-精細(xì)維度上考察社會(huì)的發(fā)展水平，以及知識(shí)尤其是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)在社會(huì)精

最接地氣的婚戀幸福寶典，風(fēng)靡全球的兩性情感圣經(jīng)。 《婚戀心理學(xué)》教會(huì)你：婚姻不單單在于選擇合適的人，而是讓對(duì)方變成最適合你的人。 婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻才是真正的目的。怎樣才能愛得明白，活得輕松，把握終身幸福。 對(duì)任何年紀(jì)的夫妻都管用的好書，無論你成婚多年還是剛剛戀愛，《婚戀心理學(xué)》都能幫助你提升經(jīng)營婚姻的

本書主要內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究；網(wǎng)絡(luò)境遇下馬克思主義大眾化研究；我國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序構(gòu)建進(jìn)程中的價(jià)值認(rèn)同研究；網(wǎng)絡(luò)媒體與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播研究等。

在《5分鐘和陌生人成為朋友》一書大獲成功之后，唐·加博爾又寫了《5分鐘和陌生人成為朋友4》一書。因?yàn)楹芏嗳�，無論男女，在面對(duì)熟悉的人時(shí)，依然不知如何正確表達(dá)自我。親密交談就是要讓人們坦誠地表達(dá)自己的感受和看法。在《5分鐘和陌生人成為朋友4》中，唐·加博爾提出，要把冷靜和同情、邏輯和理解、情感和規(guī)則、信任和坦率相結(jié)合，詳

人的發(fā)展思想是馬克思主義的理論精華，同時(shí)也是馬克思主義中國化最新成果的集中體現(xiàn)。在馬克思那里，人的發(fā)展不僅是共產(chǎn)主義的一個(gè)基本原則，更是評(píng)判現(xiàn)代社會(huì)的一種方法，這也是馬克思主義直到今天仍然閃著理性光輝的集中體現(xiàn)。本書高度概括和總結(jié)西方哲學(xué)對(duì)“生活世界”的普遍呼喚與集體回歸,體現(xiàn)了哲學(xué)與歷史發(fā)展的雙重必然；突出和彰顯當(dāng)代

本書從“歷史是地理學(xué)的第四個(gè)維度”這一觀點(diǎn)出發(fā)，作者講述和親手繪制的風(fēng)格果敢的插圖，使地理學(xué)不再是干巴巴的山脈和河流、也不再是那些難以記憶的地理名詞。在他的筆下，人類幾千年來對(duì)權(quán)力與財(cái)富無休無止的爭奪和隨之而來的陰謀與戰(zhàn)爭，人類對(duì)文明進(jìn)步的向往、對(duì)善良美