本書是對《二十六史?藝術(shù)列傳》的內(nèi)涵、體例、結(jié)構(gòu)、表述與撰寫等所形成的“體系”進(jìn)行系統(tǒng)的、深入的分析與研究，即從《史記》“日者列傳”“龜策列傳”到《后漢書》的“方術(shù)列傳”再到《魏書》的“術(shù)藝列傳”最后到《晉書》《周書》《隋書》《北史》的“藝術(shù)列傳”一直到《清史稿》“藝術(shù)列傳”再度復(fù)出的現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，對這其中的變遷

本書新海派新動(dòng)力：2023上海美術(shù)學(xué)院青年教師作品展“即為該品牌展覽之一，旨在通過展出上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院45周歲(1978年1月1日之后出生)以下青年教師的作品，本書收入了本次展覽的展覽作品、展覽現(xiàn)場圖片、研討會(huì)嘉賓發(fā)言文獻(xiàn)、論壇綜述等。

本書為慕尼黑大學(xué)極為成功的藝術(shù)史相關(guān)系列講座文集匯總，詳細(xì)闡述了當(dāng)時(shí)藝術(shù)史學(xué)界研究的不同對象、視角，反思了各類研究方法所存在的問題、局限性，提出了藝術(shù)史學(xué)研究新的思考和方向，對于藝術(shù)史的研究方法進(jìn)行了極為實(shí)用的介紹。

本書精選了他各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的書畫、陶瓷、篆刻等作品百余件，反映了新時(shí)代太原的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出作者對這片熱土深沉的愛。作品風(fēng)格多樣，具有一定的藝術(shù)水平。

本書通過追溯藝術(shù)品基金存在的前提，梳理藝術(shù)品基金發(fā)展主要階段典型案例，歸納各階段特點(diǎn)，并據(jù)此厘清其發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律。作者認(rèn)為藝術(shù)品基金的本質(zhì)屬性包括經(jīng)濟(jì)屬性、文化屬性與社會(huì)屬性，三者之間彼此相關(guān)，且受不同歷史階段，不同社會(huì)環(huán)境的影響而呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，以此在時(shí)間維度上呈現(xiàn)出各階段的特征。在本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，藝術(shù)品基金的價(jià)

本書通過未來設(shè)計(jì)師·全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽(NCDA)組委會(huì)開設(shè)的“鄉(xiāng)村振興”設(shè)計(jì)案例征集活動(dòng)，從1500余所高校參與的設(shè)計(jì)鄉(xiāng)賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)施項(xiàng)目中精選出200個(gè)創(chuàng)新案例，設(shè)置8個(gè)篇章：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)篇、鄉(xiāng)村視覺設(shè)計(jì)篇、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)篇、鄉(xiāng)村數(shù)字設(shè)計(jì)篇、鄉(xiāng)村可持續(xù)設(shè)計(jì)篇、鄉(xiāng)村社會(huì)設(shè)計(jì)篇、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)教育篇和鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)研究篇。

2024年9月28日至10月11日，人民美術(shù)出版舉辦了“薪傳藝韻——慶祝新中國成立75周年人美老藝術(shù)家作品展”，本套同名畫冊即是對展覽內(nèi)容的出版紀(jì)錄。《薪傳藝韻——慶祝新中國成立75周年人美老藝術(shù)家作品集》全書收錄人美離退休及在職干部、職工書畫作品127件/套。全面展現(xiàn)了人美藝術(shù)家的藝術(shù)面貌。人民美術(shù)出版社是國家級專業(yè)

本書是配合2024年賈科梅蒂基金與廣州花都春陽臺(tái)聯(lián)合舉辦“1的紀(jì)念性——賈科梅蒂在塱頭”展覽的藝術(shù)作品集圖錄。阿爾貝托·賈科梅蒂(AlbertoGiacometti，1901—1966)，是瑞士著名的雕塑家、畫家、素描家和版畫家，他是藝術(shù)史上繞不開的重要人物，2010年倫敦蘇富比拍賣行以6500萬英鎊拍賣賈科梅蒂雕塑作

從中世紀(jì)手稿到21世紀(jì)的數(shù)字藝術(shù)，從超現(xiàn)實(shí)主義到象征主義，從藝術(shù)品到插畫，從達(dá)利、詹姆斯·格尼、畢加索，到倫勃朗·范·里金……不同時(shí)代、不同風(fēng)格的藝術(shù)家以繪畫為媒介展示對想象世界的理解。該書共分為奇幻生物、探索知識(shí)和未知世界3個(gè)部分，展示了大量以神話、幻想為主題，藝術(shù)家探索想象世界和幻想生物的藝術(shù)作品。該書圖片精美，作

藝術(shù)史學(xué)科在過去幾十年見證了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義以及所謂后后現(xiàn)代主義的登場亮相。這三個(gè)主義并非相互接續(xù)的三個(gè)時(shí)間段，而是理解當(dāng)下世界及藝術(shù)的三種態(tài)度和途徑。巴克森德爾與阿爾珀斯被視為新藝術(shù)史的早期作品，很大程度上采用的是后現(xiàn)代路徑。邁克爾·弗雷德他的終身追求就是為現(xiàn)代主義辯護(hù)，在現(xiàn)代主義內(nèi)部為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作