道學(xué)作為儒家學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，其在南宋的興盛，不僅對(duì)南宋政治和社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響，而且波及到當(dāng)時(shí)及后世史家對(duì)宋代歷史的書(shū)寫(xiě)以及歷史人物的評(píng)價(jià)。 本書(shū)利用文本考古學(xué)的方法，通過(guò)對(duì)史料的詳讀、對(duì)比、考證，發(fā)現(xiàn)受自身道學(xué)立場(chǎng)的影響，南宋及后世史家在書(shū)寫(xiě)宋史時(shí)，對(duì)史料進(jìn)行增刪、改易，使得傳世史料具有濃厚的道學(xué)色彩。卸下層層包裹的

真理、指稱(chēng)和意義在傳統(tǒng)上是哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)的三大核心概念。作者在這三個(gè)基本概念上與一般語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)將整體史學(xué)文本與陳述性語(yǔ)言加以區(qū)分，獲得對(duì)歷史表現(xiàn)本質(zhì)的恰當(dāng)把握，充分認(rèn)識(shí)史學(xué)介于藝術(shù)與科學(xué)之間的特殊性。他相信以蘭克、洪堡為代表的歷史主義基本上是正確的，并由此深入探討了經(jīng)驗(yàn)和主觀性的概念，以及政治史的核心地位問(wèn)題。對(duì)史

本書(shū)是20世紀(jì)供美國(guó)歷史教師和學(xué)生使用的一部史學(xué)史教材，是以美國(guó)新史學(xué)研究的視角對(duì)西方史學(xué)史的全面回顧，最早出版于1937年，之后，作者根據(jù)多方面的意見(jiàn)和建議，也立足于當(dāng)時(shí)美國(guó)新史學(xué)的蓬勃發(fā)展，在1963年做了重新修訂。 《歷史著作史》稱(chēng)得上是一部真正的史學(xué)史，不僅敘述了歷史著作的編撰情況，更對(duì)這些歷史著作進(jìn)行了優(yōu)劣的

何順果史學(xué)理論札記

中國(guó)史學(xué)史論集(倉(cāng)修良文集)

本專(zhuān)著是中國(guó)歷史學(xué)研究經(jīng)典方法論著作，新校本主要內(nèi)容有6部分：一、導(dǎo)論；二、近代歐洲歷史方法論的起源；三、略論直接史料中的幾類(lèi)最佳史料；四、說(shuō)史料的解釋?zhuān)晃�、轉(zhuǎn)手記載不如原著的舉例；六、略論歷史學(xué)的輔助學(xué)科。作者歷史方法論闡述，吸收了當(dāng)時(shí)世界上歷史學(xué)研究的

本書(shū)為《社會(huì)通詮》稿本，原保管于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，該手稿是嚴(yán)復(fù)書(shū)法取法與書(shū)法風(fēng)格的集中呈現(xiàn)。該書(shū)通過(guò)高清拍攝，力求展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)人的書(shū)法學(xué)習(xí)日常與書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。全書(shū)從書(shū)法與文獻(xiàn)方面解讀、稿本正文及稿本紙背日常習(xí)字三個(gè)部分，兼收稿本正面的《社會(huì)通詮》全文與稿紙背面的書(shū)法臨摹，既能見(jiàn)到翻譯《社會(huì)通詮》時(shí)的斟酌與修改，同時(shí)通過(guò)楷、

在省委宣傳部關(guān)于“持續(xù)打造出版精品”精神的指導(dǎo)下，積極落實(shí)“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出一批展現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的文化讀物”的指示精神，打造“大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”系列圖書(shū)，此次申報(bào)為第一輯。該系列圖書(shū)涵蓋了20世紀(jì)初至中期的知名學(xué)者，如舒新城、王國(guó)維、傅斯年等學(xué)術(shù)大家

我們已經(jīng)生活在后現(xiàn)代和混合社會(huì)中，有必要糾正"全球化"的說(shuō)法，把目光轉(zhuǎn)向"多極現(xiàn)代化與全球化"的研究計(jì)劃。本書(shū)即探討“多元現(xiàn)代性”觀念的論文集，作者均為當(dāng)今歐美從事現(xiàn)代性研究的著名學(xué)者，本集收錄文章從不同角度探討“現(xiàn)代性”觀念，尤其注重“現(xiàn)代性”在亞洲國(guó)家的獨(dú)特發(fā)展道路，以多元現(xiàn)代性觀念挑戰(zhàn)以歐洲文明為中心的單一現(xiàn)代性

本書(shū)為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目成果，結(jié)項(xiàng)鑒定為優(yōu)秀。該書(shū)從新傳記史學(xué)文本個(gè)案與戰(zhàn)后西方史學(xué)史的角度，在辨析代表性文本的史學(xué)思想的基礎(chǔ)上，厘清其研究主題與微觀史學(xué)、新社會(huì)文化史學(xué)的關(guān)聯(lián)及異同，揭示其史學(xué)范式的特征與價(jià)值。除了縱向梳理傳記史學(xué)觀念的發(fā)展脈絡(luò)外，尤為注重闡明各個(gè)新史學(xué)研究領(lǐng)域之間的對(duì)話(huà)，從方法論視域及史學(xué)價(jià)值取向