這是國內(nèi)第一本全面研究西方宗教互聯(lián)網(wǎng)傳播的專著。全書以西方基督教與互聯(lián)網(wǎng)的關系及其影響為研究對象，對梵蒂岡、美國、加拿大、德國及英國等的部分地區(qū)的信眾網(wǎng)絡使用狀況進行了調(diào)研，就梵蒂岡天主教官網(wǎng)和基督教新教幾大主流教派的網(wǎng)站內(nèi)容進行了近半年的跟蹤觀察，重點考察了西方基督宗教面對互聯(lián)網(wǎng)傳播的主動應對，描述與概括了西方基督宗

《與日新增》是馬丁路德諸多著作中最短小精煉的一本，馬丁·路德是16世紀歐洲宗教改革運動發(fā)起人，基督教新教的創(chuàng)立者。他在神學上強調(diào)因信稱義，直接挑戰(zhàn)教皇權威，宣城信徒可直接與上帝想通而成為祭司，無需神父作中介。本書是他早期布道、評論和靈修材料的選編結集，對基督徒靈修具有指導意義。它不同于馬丁路德以往著作多以圣經(jīng)注釋、神學

《竭誠為主》是章伯斯的靈修和演講文集的匯編。本書稿為翻譯作品，作者奧斯瓦爾德·章伯斯為20世紀初的英國牧師，《竭誠為主》這本充滿古舊信息的經(jīng)典靈修作品堅持救贖的客觀性與真理性，提醒信徒信仰的根基的意義。每天一篇，共365篇，篇幅短小精悍，教導人時刻警惕驕傲、貪婪、詭詐、放縱、情欲、嫉妒、仇恨等敗壞人生命的不良品性，用敬

《中國化與大公性雙重張力下中國天主教會》一書以中國化與大公性雙重張力下的當代中國天主教為論域，全書點面結合，側重考察和反思改革開放以來中國天主教在中國化和大公性雙重維度內(nèi)的自身建構與路徑探索。 全書在結構上共分為三個部分： 第一編綜觀篇：1978-2012年中國天主教實體發(fā)展與文化主體建設； 第二編田野篇：天主教中國化

本書試圖借鑒社會經(jīng)濟史、宗族史、華僑史的研究方法，盡可能對與自立運動相關的要素進行量化分析，同時對自立運動的內(nèi)部動因進行解釋，并希望以此勾勒出本土教會成長的大致軌跡，同時為避免在研究中只見機構不見人的弊端，筆者在進行一般性描述分析的同時，選取了幾個較為典型的個案進行深入分析，在此過程中筆者將不避煩瑣，力圖對相關人物的活

本書共分三章，主要內(nèi)容包括：克服本體一神學：從海德格爾到卡普托、卡普托的事件神學：解構“本體一神”、卡普托的詩學：解構“邏輯學”。具體內(nèi)容包括：當代西方對“本體一神學”的診斷；當代西方對“本體一神學”的克服；卡普托對“本體一神學”的反思；卡普托對事件哲學的譜系梳理等。

本書重點突出作家創(chuàng)作中的自由與愛的人學主義思想，從知識分子啟示錄和新宗教意識的角度研究其宗教話語的表達機制，選擇重要的文學作品，如早期的代表性作品，以及后期的所謂“五大思想小說”(即《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》)來進行實例剖析，同時，也帶著問題意識深入考察作家反對環(huán)境決定論的宗教本體論緣

《神學人論導論》，指出本領域問題中待發(fā)展的題目和目前的疑難，及其前景，同時給出規(guī)范。作者在為"神學人論”學術研究及學科建設方面的基本內(nèi)容給出線索和框架的同時，對于一些重要題目的不同意見提供廣闊的相關信息；也包含豐富的參考書目。在“梵二”會議后形成的神學體系及教科書體系中，本書為當代《神學人論》指出成熟的模式和規(guī)范，以及

本書為圣經(jīng)文學研究系列叢書,13輯之前是在人民文學出版社出版的.本書是河南大學文學院圣經(jīng)文學研究所主辦的對圣經(jīng)從文學角度進行的純學術研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學的視角來研究,本輯特設“使徒保羅研究”專欄,意在推動學術界和讀書界對于保羅的深度理解和認知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)

《馬丁·路德年譜》采用中國傳統(tǒng)的史學方法，將路德置于宗教改革這一大的歷史框架之下，考證路德的生平細節(jié)、思想演變以及與同時代人的交往、書信往來，用逐年逐月逐日記載的年譜形式展現(xiàn)出來，由此全面展示路德的宗教改革思想的發(fā)展歷程、社會交往及其影響的發(fā)生史。本書第一部分是譜前：對15世紀末德意志的社會背景和路德家庭情況進行介紹。