日本研究在我國的國際問題研究特別是區(qū)域國別研究領(lǐng)域中十分重要�！度毡狙芯磕觇b》事關(guān)日本研究學(xué)科長遠(yuǎn)發(fā)展，編纂出版該年鑒是書寫日本研究學(xué)術(shù)史的重要舉措。該年鑒匯集每年度日本研究的新觀點、新動態(tài)、新成果，是日本研究領(lǐng)域的專家學(xué)者重要的案頭讀物�！度毡狙芯磕觇b》是推進(jìn)日本研究學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系建設(shè)的重要學(xué)術(shù)載體，有

本書分為三個部分，講述了16-19世紀(jì)全球范圍內(nèi)人口遷移的歷程，以及伴隨著人口流動而來的，相關(guān)國家對移民和邊境的管控。作者認(rèn)為，在18世紀(jì)之前，跨區(qū)域的遷移活動具有一定的民間自發(fā)性，且規(guī)模較小，因此尚未正式進(jìn)入政府管理的范疇。19世紀(jì)，隨著移民潮的壯大，尤其是亞洲移民數(shù)量的增長，不論是中國、日本、印度等遷出國，還是美國

全書從亞洲儒家文化圈的形成與裂變出發(fā)，主要圍繞“儒家文化”和“國家政治”等概念，研究亞洲儒家文化圈的形成與裂變過程中儒家文化對日本、韓國、越南、新加坡等國的政治發(fā)展的影響，從儒家文化的宏觀視角透視儒家文化圈中的各個國家的政治發(fā)展過程，揭示儒家文化圈形成與裂變的內(nèi)在機(jī)理，并展現(xiàn)儒家文化對亞洲部分國家的長遠(yuǎn)影響。全書共由5

我們堅信，更多的聲音永遠(yuǎn)是通向全新世界的路徑。 2015年，由韓國女性勞動者會策劃并創(chuàng)作了一檔女性主義播客乙們的驢耳，后邀請女性主義理 論研究學(xué)者、作家孫希定作為播客主播。本書精選該播客節(jié)目的熱門內(nèi)容大眾文化與性別集結(jié)成書，在韓國正式出版后迅速引發(fā)關(guān)注，并成為當(dāng)年圖書網(wǎng)站的年度非虛構(gòu)作品之一。 本書以娛樂解剖作為方

從前，我們身邊有許多動物能欺騙我們，比如狐貍、貍貓、浣熊、黃鼠狼.......這種動物作怪的事情并不稀奇，也被人們當(dāng)作一種正常事件來談?wù)�。而這類事件消失的轉(zhuǎn)折點是1965年！當(dāng)時，日本人的自然觀和生死觀發(fā)生了什么構(gòu)造性的轉(zhuǎn)變？當(dāng)我們現(xiàn)在講述我們被狐貍欺騙的歷史的時候，我們說些什么？1965年左右，日本社會基本完成了現(xiàn)代

本書介紹并分析了當(dāng)代日本社會中一系列邊緣性、非主流的文化和社會現(xiàn)象，如“JK散步”、女仆咖啡店、“神待少女”、虛擬主播等。透過這些現(xiàn)象，作者試圖揭示當(dāng)代日本社會、文化和思想的“零度”，探索重新想象未來的基本條件。全書一方面細(xì)致剖析了諸多微觀細(xì)節(jié)，借此解剖日本社會不可忽視的“肌理”，另一方面與日本當(dāng)代亞文化的有關(guān)理論論述

本書為學(xué)術(shù)集刊，連續(xù)學(xué)術(shù)出版物，主要發(fā)表中亞問題研究類論文。最新一期包括地區(qū)安全、國別研究、高等教育和阿富汗問題四個專題。地區(qū)安全專題的文章包括《中亞地區(qū)形勢新變化及其走向》、《中亞當(dāng)前地區(qū)安全形勢分析及其影響》等。《中亞地區(qū)形勢新變化及其走向》主要內(nèi)容是在世界面臨百年未有之大變局的情勢下，中亞地區(qū)正在發(fā)生具有長期性、

東北亞國別區(qū)域研究是吉林外國語大學(xué)學(xué)科建設(shè)重點方向之一，同時也是吉林外國語大學(xué)服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略需求和發(fā)揮地緣優(yōu)勢所確定的科研特色。為進(jìn)一步推進(jìn)東北亞國別區(qū)域研究，吉林外國語大學(xué)東北亞研究中心特別策劃《東北亞國別區(qū)域研究》系列書籍。本書包含”特稿”“開放吉林特色研究”“文化與文學(xué)研究”“經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究”“國際教育比較

本書從對1743年前中部喜馬拉雅地區(qū)的環(huán)境、政治與社會的基本介紹開始，講述了尼泊爾的歷史，其主題包括地區(qū)的統(tǒng)一與梵化，君主專制的強(qiáng)化，對發(fā)展的探索，尼泊爾的社會變革，民主的進(jìn)程等。本書對研究東南亞歷史的學(xué)生來說極有吸引力，因為它填補(bǔ)了該學(xué)科研究的空白。菲爾普頓對尼泊爾的政治歷史作了全面而有序的研究，并因此而廣受贊譽(yù)。他

美國式消費社會的邏輯自二戰(zhàn)以后穩(wěn)步擴(kuò)大，如今已經(jīng)覆蓋全世界。無需他人的介入或是麻煩的社交，消費者的需求就可以非常簡便地獲得滿足。在此意義上，我們的社會正朝著科耶夫所說的動物化的道路邁進(jìn)。 日本自20世紀(jì)50至70年代經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展期，以及美國亞文化的國產(chǎn)化，從中誕生的御宅族系文化如今獲得了超越國界的支持。御宅族系文