禮儀是人與人之間在日常生活和相互交往中言語動作謙虛、恭敬、友好的品質(zhì)和行為。禮儀體現(xiàn)著一個人的基本品質(zhì)，是一個人道德修養(yǎng)、文明程度和文化水平的體現(xiàn)，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，禮儀教育越來越受到人們的重視。本書以職業(yè)院校學生的基本禮儀知識為研究內(nèi)容，包括禮儀概述、個人禮儀、學校禮儀、家庭禮儀、日常交往禮儀、餐飲禮儀、求

家族禮儀的歷史記憶與當代重構(gòu)

本書主要是對浙江諸暨市的民情風俗的整理介紹，諸暨是浙東南和浙西北丘陵的交接地帶，四周群山環(huán)抱，間有北向開口通道式盆地。諸暨歷史悠久、人文薈萃，是越國故地、西施故里，諸暨是於越文化的發(fā)祥地。民俗文化是其中重要的組成部分，其有著獨特的民族特征和深厚的人文內(nèi)涵。民俗文化中沉淀了數(shù)千年華夏勞動人民的智慧，體現(xiàn)了中華悠久的歷史與

本書介紹了浦東新區(qū)的風俗習慣，包括農(nóng)事勞作、撩魚摸蟹、百業(yè)手藝、吃穿住行、文化娛樂、婚喪喜慶等。

本書中主要呈現(xiàn)的是不同儀式場合中彝族人獻酒、獻茶、獻牲、獻飯等是所念誦的獻詞,這些獻詞語句優(yōu)美,體現(xiàn)出彝族人民豐富的文獻語言和多彩的生活場景。

本書是一部匯編清代貴州和云南苗族的民族風俗圖集。經(jīng)過清代前期的歷史演變和對貴州云南民族的識別,到清光緒年間,政府對于黔、滇兩省民族的認知水準已經(jīng)基本定型。如其中所收錄的《黔苗圖說》所表現(xiàn)的貴州民族種類,代表著清朝政府對貴州民族的認知程度。除此以外,還有《滇苗圖說》《苗蠻圖說》《黔省諸苗全圖》等十余種。對此類文獻進行編纂

本書由驅(qū)邪祭祀辭、敬祖先神祭祀辭、遷徙史話、祭祀雞經(jīng)辭、椎牛辭、創(chuàng)世之初萬物生成史話、開天造地、生計記憶史話、祭魂辭八個部分組成。其中,驅(qū)邪祭祀辭是對病患者進行驅(qū)邪或“打替身”的一種祭祀辭;苗族祭司在舉辦儀式念誦祭祀辭時,都要有一段固定的古經(jīng)辭,敬祖先神祭祀辭即為這些古經(jīng)辭的內(nèi)容。遷徙史話是喪葬儀式中重點念誦的內(nèi)容之一

本書按節(jié)日習俗、婚禮習俗、生育習俗、喪葬習俗、民居習俗等分類編寫,勾勒出一幅豐富多彩、細膩優(yōu)美的閩侯風俗民情畫,體現(xiàn)多元多角度,具有閩侯個性的鮮活的民間文化,弘揚閩侯人民自古以來崇尚自然和追求美好生活的高尚品德和進取精神。該書的出版旨在提倡移風易俗,傳承精髓,保護和傳承中華民族優(yōu)秀的習俗文化。

傣族是一個具有悠久歷史和豐富多彩燦爛文化的民族。潑水節(jié)文化，是傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潑水節(jié)文化強調(diào)“水”字，有了水，萬物才能生長，有了水的滋潤，萬物才能繁榮生息，水，是萬物之神。傣族愛水，傣族有惜水、敬水、過年有買“水魂”（頭道水）的習俗。傣族依山傍水而居，傣族被譽為水的民族。本書意在宣傳、推廣普及傣族潑水節(jié)

本書共六章，第一章閩臺禮俗與“�！蔽幕�概說；第二章閩臺婚嫁禮俗中的“福”文化；第三章閩臺誕育禮俗中的“�！蔽幕�；第四章閩臺喪葬禮俗中的“�！蔽幕�；第五章閩臺祭祀禮俗中的“�！蔽幕�；第六章閩臺社交禮俗中的“�！蔽幕�。