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《張載》一書(shū)主要介紹了北宋哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人之一張載的生平與思想。作者從張載關(guān)學(xué)宗師的特殊地位出發(fā)，到他以易為宗、以禮為用、變化氣質(zhì)、民胞物與哲學(xué)思想的詳細(xì)闡釋，全方位地揭示了他之所以在理學(xué)發(fā)展史上占據(jù)一席之地的深刻原因。既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)事例，又有深邃的理論探究，內(nèi)容繁富，可讀性極強(qiáng)。

《朱熹》一書(shū)匠心獨(dú)運(yùn)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)多元立體的朱熹。本書(shū)在肯定朱熹理學(xué)宗師這一歷史定位的基礎(chǔ)上，濃墨重彩地介紹了他的經(jīng)濟(jì)思想、教育思想、科技思想，以及朱熹思想在海外的傳播情況。內(nèi)容詳贍，為了解和重新認(rèn)識(shí)朱熹提供了第一手資料。

《王弼》一書(shū)主要介紹了英年早逝的哲學(xué)天才王弼的生命履歷和絢爛思想。他通過(guò)對(duì)《老子》《周易》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作的重新闡釋，提出和發(fā)揮了以無(wú)為本、得意忘言、執(zhí)一統(tǒng)眾的思想，為魏晉玄學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)和理論框架，達(dá)到了正始玄學(xué)的高峰。

《朱舜水》介紹了朱舜水動(dòng)蕩傳奇的人生，詳盡評(píng)析了其獨(dú)特的“舜水學(xué)”。矢志抗清的朱舜水，鑒于失地不可復(fù)的情勢(shì)，決心蹈海赴日全節(jié)。在日本得其精才而育之，成為“日本孔夫子”，形成其獨(dú)特的“舜水學(xué)”�！八此畬W(xué)”以“實(shí)”為標(biāo)宗；以“批”為要義；以“外”字顯明。

鄭玄，字康成，東漢著名經(jīng)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家。本書(shū)講述了鄭玄師從馬融、論戰(zhàn)何休、講學(xué)注經(jīng)、數(shù)拒征聘等人生經(jīng)歷，以及他的主要成就，即創(chuàng)立“鄭學(xué)”，終結(jié)漢代經(jīng)學(xué)今文、古文之爭(zhēng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者�？兹跒槠淞ⅰ班嵐�鄉(xiāng)”，諸葛亮以其思想治蜀，“三禮注”萬(wàn)世流傳，他才著行卓，堪為天下知識(shí)分子之楷模。

《葛洪》講述了兩晉時(shí)期著名道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪的一生經(jīng)歷及其重要的著作《抱樸子》所蘊(yùn)含的儒道內(nèi)容。重點(diǎn)從《抱樸子》的《外篇》《內(nèi)篇》分析了葛洪思想中包容性地并存著的儒家德刑并重的治世理念以及養(yǎng)生煉丹、長(zhǎng)生成仙的道家思想，反映出了葛洪在亂世中在出世和入世之間徘徊的一生。

《呂祖謙》一書(shū)系統(tǒng)地介紹了呂祖謙其人以及他的政治、哲學(xué)、倫理、教育、歷史思想，內(nèi)容詳贍，為全方位了解呂祖謙提供了第一手資料。作為與朱熹、張栻齊名的“東南三賢”之一，呂祖謙在學(xué)術(shù)研究方面以雜博著稱，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的特征。他主張“明理躬行”，治經(jīng)史以致用，反對(duì)空談陰陽(yáng)性命之說(shuō)，開(kāi)浙東學(xué)派先聲。

《程頤程顥》一書(shū)在簡(jiǎn)介二程生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，闡明了他們理學(xué)思想的形成過(guò)程，著重對(duì)其哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育思想以及變化氣質(zhì)的道德修養(yǎng)論等作了詳細(xì)闡述。二程的學(xué)說(shuō)，“理”是其核心觀點(diǎn)——“存天理，去人欲”，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，最終成為中國(guó)封建社會(huì)后期的統(tǒng)治思想，影響巨大。

李翱，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。本書(shū)主要介紹了出身于名門望族隴西李氏的李翱宦海沉浮的一生，及其師從大儒韓愈，追隨其師主張，大力提倡“古文運(yùn)動(dòng)”的學(xué)術(shù)生涯。重點(diǎn)講述了李翱滅情復(fù)性思想的淵源及其深厚的內(nèi)涵，以及其復(fù)性思想對(duì)宋明理學(xué)的影響。