一九一一～一九二七年間，漢譯日文書達(dá)到五百三十七種；而一九二八～一九三七年間，漢譯日文書達(dá)到一千五百八十三種。內(nèi)容涉及文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和法律等學(xué)科領(lǐng)域，特別是日本有關(guān)唯物史觀的著作幾乎都被翻譯成中文，很多經(jīng)典名詞影響了一代又一代中國人。 處于同樣的社會環(huán)境和發(fā)展考慮，二戰(zhàn)前有關(guān)日本政治、社會、歷史、文化等方面的書籍，

本書分為土地、人民、政事、文獻(xiàn)四門,其下再分三十四目,部分目下又列附目若干。以人物記載較詳,多系明清之人和事;其次為藝文,以詩、序、記為主;再次為山川古跡、職官學(xué)校和典禮賦稅等。整理以道光二十五年續(xù)修、光緒十三年補刻本為底本。該書是研究內(nèi)江歷史沿革、明清社會情況、文學(xué)創(chuàng)作等方面的重要資料。

本書是由南朝宋范曄所撰的一部紀(jì)傳體斷代史。其所記史事,起于劉秀起兵,終于漢獻(xiàn)帝禪位,囊括了東漢一朝195年的歷史�！逗鬂h書》擷取眾家之長,有條不紊地敘述了東漢一朝的興亡大勢,作為“正史”,與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“四史”�！逗鬂h書》由我國南朝劉宋時期的歷史學(xué)家范曄編撰,記載了從光武帝劉秀起兵推翻王莽新朝起,

本書是由南朝宋范曄所撰的一部紀(jì)傳體斷代史。其所記史事,起于劉秀起兵,終于漢獻(xiàn)帝禪位,囊括了東漢一朝195年的歷史。《后漢書》擷取眾家之長,有條不紊地敘述了東漢一朝的興亡大勢,作為“正史”,與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“四史”�！逗鬂h書》由我國南朝劉宋時期的歷史學(xué)家范曄編撰,記載了從光武帝劉秀起兵推翻王莽新朝起,

本書共294卷,全書正文有300余萬字,若加考異與胡注,則達(dá)600萬字,記載戰(zhàn)國到北宋建國前的歷史,內(nèi)容包括政治、軍事以及經(jīng)濟(jì)、文化等。作為歷史材料,《資治通鑒》的隋唐五代部分,具有不可替代的史源、史料價值。作為通史著作,《資治通鑒》具有不可替代的閱讀、鑒賞價值�！顿Y治通鑒》的唐五代部分,編撰在兩《唐書》和新舊《五代史

本書是北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光主編的一部編年體通史。全書共294卷,全書正文有300余萬字,若加考異與胡注,則達(dá)600萬字,記載戰(zhàn)國到北宋建國前的歷史,內(nèi)容包括政治、軍事以及經(jīng)濟(jì)、文化等。作為歷史材料,《資治通鑒》的隋唐五代部分,具有不可替代的史源、史料價值。作為通史著作,《資治通鑒》具有不可替代的閱讀、鑒賞價值。

本書以寧波的史前文明為主題。全書分綜述和分述兩部分。綜述按河姆渡文化、良渚文化、夏商周文化三個歷史時期，結(jié)合考古研究，介紹了寧波史前文化的研究過程以及寧波史前文化的成就、特征。分述部分共15篇，結(jié)合考古研究成果，以河姆渡文化為主要考察對象，從原始地理環(huán)境、住宅、稻作農(nóng)業(yè)、家畜、采集、飲食、交通、手工業(yè)等角度，還原河姆渡

本書記述范圍主要圍繞老長平公路以西的沿黃一帶，個別部分東到220國道，很少涉及再向東的地區(qū)。先從黃河的衍變過程寫起，然后慢慢展開支脈，盡量全面地匯總。再加上實景照片，力爭做到既真實，又不落俗套。不求語言上的膾炙人口，只圖史料上的真實可靠，只表心理上對黃河的真情實感；不用大起大落的細(xì)節(jié)講述，只表達(dá)人們理解上的共識，意在讓

本書以現(xiàn)代學(xué)生的煩惱和好奇作為切入點,引出古人的日常生活。從求學(xué)、飲食、出游和節(jié)日四個維度出發(fā),全面介紹中國古代的風(fēng)土人情、語言、文化、交通、科技等方方面面的墊點滴細(xì)節(jié),從細(xì)節(jié)中了解真正的歷史。為了避免晦澀,本書的語言通俗易懂,想象豐富,配合風(fēng)趣幽默的漫畫,使孩子在歡樂中增長知識,收獲成長。書中不僅有歷史現(xiàn)象,還有大量

福建福文化內(nèi)涵豐富、意蘊深刻，既存在于豐富多樣的建筑、服飾、飲食風(fēng)俗，還蘊含在生動活潑的崇福、祈福、祝福民俗，以及顯化于樂善好施、福澤同胞、回報桑梓等傳統(tǒng)習(xí)俗中，形成了流淌在福建人民血液里、鐫刻在靈魂中的精神力量。本書從收錄了福建日報2022年以來發(fā)表的30余篇關(guān)于福文化的文章，從不同角度、全方位地展現(xiàn)福文化的深刻內(nèi)涵