《壯鄉(xiāng)世外桃花源一云南省文山壯族苗族自治州廣南縣壩美鎮(zhèn)壩美村》是云南民族文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展“雙十”工程研究成果之一,以云南省文山壯族苗族自治州廣南縣壩美鎮(zhèn)壩美村為研究對象,其內(nèi)容主要包括壩美村的基本情況、土地類型、土地的利用狀況等。作者在多年來對壩美村深入、系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)之上,采用大量的第一手資料,通過深入、細(xì)致地
本書稿將晚清至民國時期云南城市整體納入研究視野,以多學(xué)科、多層次、多角度相結(jié)合的研究方法,剖析這一時期云南城市發(fā)展與社會變遷的特點。晚清至民國時期的云南城市發(fā)展與變遷有著不平衡性、復(fù)雜性、被動性等特征,其發(fā)展起點低、發(fā)展慢,形成了以昆明為中心的城市體系和市場體系形成,城市的經(jīng)濟(jì)功能和文化功能強(qiáng)化。該時期云南城市的發(fā)展軌
東高村鎮(zhèn),因當(dāng)初駐地東高村而得名。地處平谷區(qū)西北部,東與大華山鎮(zhèn)相鄰,南與峪口鎮(zhèn)毗連,北、西兩面與密云縣東邵渠鎮(zhèn)接壤。這部書稿全面系統(tǒng)且圖文并茂的記述了東高村地區(qū)悠久厚重的歷史文化,囊括了東高村歷史沿革、山川、名勝、寺廟、碑刻、古建、古樹、戰(zhàn)事以及各種輯錄。作者田野調(diào)查扎實,采訪人物眾多,編寫中堅持典籍文獻(xiàn)、實物遺存與
本書稿為吳永章教授數(shù)十年工作成果之大集。書稿研究集中在南方古代少少數(shù)民族之文化、發(fā)展、族際交往交流交融的歷史等領(lǐng)域,均為已發(fā)表,并在學(xué)界具有較高參酌度的佳篇。寫作從研究內(nèi)容到思想,都高度體現(xiàn)了中華民族共同體的歷史史實,具有較高的學(xué)術(shù)價值及現(xiàn)實意義。內(nèi)容包括中國土司制度淵源與發(fā)展史,中國南方民族史志要籍題解,鄂西地區(qū)民族
本書稿由緒論和四個主題內(nèi)容組成。緒論部分由《蒙古秘史》概況、《蒙古秘史》研究綜述、《蒙古秘史》邏輯體系研究的目標(biāo)及意義等內(nèi)容組成。主題內(nèi)容由四章組成,即第一章《蒙古秘史》的邏輯起點,提出了蒙古族“一夫一妻制家庭”為《蒙古秘史》的邏輯起點的觀點。第二章《蒙古秘史》的邏輯范疇,系統(tǒng)研究了《蒙古秘史》中貫穿整個思想內(nèi)容的六個
本書以雅斯貝斯“軸心期”理論為切入點,對中國“軸心期”文化進(jìn)行批判分析,認(rèn)為:殷周之際打造的西周宗法封建制是中國文化的源頭或根,是中國歷史上“王天下”理想的第一種典型存在形態(tài),漢及其以后的大一統(tǒng)中央集權(quán)制帝國則是“王天下”理想的第二種典型存在形態(tài)。通過對《論語》《韓非子》《莊子》《孟子》這幾部堪稱中國文化代表的經(jīng)典論著
本書通過挖掘和梳理古今水系文明,探尋廈門這片土地上的人文之源,以廈門古今水系為線索,從尋遍廈門各地阡陌縱橫的溪澗、溝渠、湖泊與地塘,到了解與水系密不可分的當(dāng)?shù)厝宋臍v史,為讀者一一揭開古同安文明。
本書是《全國革命老區(qū)縣發(fā)展史》叢書吉林卷的一部分,按照編年體與紀(jì)事本末體相結(jié)合、以編年體為主的編寫體例確定框架結(jié)構(gòu);運用時經(jīng)事緯、點面結(jié)合的方式記述史實;堅持人事結(jié)合、以事帶人的原則處理人與事的關(guān)系;采取夾敘夾議、敘論結(jié)合、以敘為主的方法展開內(nèi)容。以敦化老區(qū)人民為主體,以老區(qū)發(fā)展為主線,體現(xiàn)歷史進(jìn)程特征,突出時代發(fā)展特
《客家學(xué)與客家人》一書按客家人、客家學(xué)、客家民系三條線,以敘述、描寫、論證、辯疑、考訂等方式,就客家學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)及客家民系的概念、形成過程、文化特征與客家人的精神個性等作了精確的回答,并且將中華五千多年文明的核心價值觀——生命關(guān)懷與生態(tài)環(huán)境意識貫穿始終。本書是在作者親身探訪30余縣的鄉(xiāng)村方樓、園樓、圍龍屋、土
《秦淮夜談:記憶深處的秦淮文韻》由秦淮區(qū)檔案館,秦淮區(qū)地方志辦公室編著。全書共分為“人物春秋”"城南記憶”“藝壇博聞”“淮上雜談”"文史研究””史志資料”等幾個章節(jié),集中體現(xiàn)秦淮地區(qū)的人文與歷史風(fēng)貌,是對秦淮文脈的一次集中梳理,秦淮地區(qū)的發(fā)展與秦淮河密不可分,全書圍繞著古往今來秦淮區(qū)域內(nèi)的著名人物、老建筑、老地名、歷史