江西省樂安縣流坑村被譽(yù)為千古第一村，著名中國傳統(tǒng)村落，歷史悠久，社會(huì)文化底蘊(yùn)深厚。該書內(nèi)容包括村落的經(jīng)濟(jì)生活、婚姻家庭、宗族社會(huì)、宗教信仰、風(fēng)水文化、儺舞藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、匾聯(lián)文化、教育事業(yè)、旅游開發(fā)、社會(huì)治理等方面，于不同面向透視在新的社會(huì)背景下，流坑古村如何回應(yīng)時(shí)代，如何承續(xù)傳統(tǒng)和再現(xiàn)生機(jī)。書中調(diào)查資料翔實(shí)，文字樸素

本書適合高中以及高中以上文化程度的讀者閱讀。 《尚書》是一部標(biāo)準(zhǔn)的上古史綱要：從帝堯勤政愛民的故事開始，到秦穆公痛陳悔恨的誓詞結(jié)束，《今文尚書》二十八篇述說了上古時(shí)代兩千年間發(fā)生在東方大地上的一些重大歷史事件。在漫長的兩千年間，這塊土地上到底發(fā)生了多少件事情，人世間悲歡離合的故事究竟有多少，恐怕誰也難以說得清楚。然而《

《周易》被譽(yù)為六經(jīng)之首，是中國文化元的代表。它作為一種邏輯思維方式，貫穿于中華民族各種文化形成發(fā)展的始終，對(duì)中國文化產(chǎn)生了長期而廣泛深刻的影響。不論是農(nóng)、醫(yī)、術(shù)、數(shù)、天文、地理、律歷、文史、藝術(shù)、棋戲，還是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易學(xué)的烙印。在我們民族的民族精神、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文

連續(xù)的普及型通俗歷史讀物，將華夏數(shù)千年文明史從上古講到東漢，內(nèi)容全面系統(tǒng)，包羅萬象，博大精深。本書根據(jù)二十五史，按照朝代先后順序，通過簡明的體例、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼腿�新的形式，用精彩、貼切而通俗的現(xiàn)代語言，把豐富而零散的歷史資料系統(tǒng)地連綴在一起。書中不僅濃墨重彩地描繪歷史發(fā)展演進(jìn)的清晰脈絡(luò)和光輝歷程，并且詳敘每一重大歷史事件

你對(duì)唐朝的印象不會(huì)還停留在玄武門之變、安史之亂等國家大事上吧？你知道唐朝的普通人是怎樣吃喝玩樂的嗎？唐朝人尤其是盛唐人，渴望建功立業(yè)，不懼艱難，不惜身命，但是他們也從不拒絕娛樂游玩。 本書通過吃喝玩樂4個(gè)大主題、15個(gè)小話題闡述唐朝人的日常生活，說制度、講禮儀扎實(shí)深厚，更引用了許多唐人筆記中的逸聞瑣事，絕對(duì)靠譜

作者以其擔(dān)任地方志工作機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)人8年多的切身經(jīng)歷，站在全國地方志事業(yè)宏觀把握和頂層設(shè)計(jì)的高度，以世界和中國的寬闊宏大的視野，用方志學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)的綜合研究方法，使用第一手實(shí)證研究資料，回顧總結(jié)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來依法治志兩全目標(biāo)十大工程轉(zhuǎn)型升級(jí)等頂層設(shè)計(jì)的心路歷程和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，以及全國地方志機(jī)構(gòu)和廣大地方

《東周五百年》一書從中國歷史發(fā)展和演進(jìn)的時(shí)間線入手，敷演展開對(duì)這一范疇的宏大敘事。作品一面打亂重組、要言不煩地講述東周五百年間風(fēng)云變幻的歷史，一面登高眺遠(yuǎn)、概述和評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)代偉大思想家們的創(chuàng)造，以及探討兩者之間的相互促進(jìn)關(guān)系。通過數(shù)百年的探索實(shí)踐，經(jīng)歷了鐵血征伐，經(jīng)歷了思想大爆炸，中華民族終于尋找出適合于自己的、先進(jìn)的

本書敘述了從古代到近代巴蜀文化發(fā)展的盛衰軌跡、主要特點(diǎn)，以及對(duì)中華文化與世界文化發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)。在敘述中力求quanmian而突出重點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)而不枯燥。作者認(rèn)為，巴蜀文化在古蜀文明時(shí)期、漢代與唐宋時(shí)期有過三次繁榮的高峰，三度位居全國的前列。宋代以后呈現(xiàn)全面的衰退，清代后期才有明顯的復(fù)蘇。早期的巴蜀文化是自有特色、獨(dú)

馮驥才先生對(duì)民間文化和文化遺產(chǎn)的關(guān)注始自20世紀(jì)60年代，而近20余年來，這位行動(dòng)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：一是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)，二是民間文化遺產(chǎn)（非遺）保護(hù)，三是傳統(tǒng)村落保護(hù)，四是教育保護(hù)（建立非遺學(xué)）。在奔走呼號(hào)中，他留下了浩繁的文字，包括思想、理論、批評(píng)、隨筆、散文、紀(jì)實(shí)、研究、口述史、講話、談話錄，

江南社會(huì)歷史評(píng)論第(21期)