《近思錄》是南宋朱熹、呂祖謙二人精選北宋理學(xué)大家周敦頤、程顥、程頤、張載的語(yǔ)錄而成的一部理學(xué)入門書，又是學(xué)習(xí)《四書》的階梯。在儒學(xué)思想傳播和宋明理學(xué)研究中具有獨(dú)特的經(jīng)典地位。本書原為大學(xué)經(jīng)典叢書中的一種，現(xiàn)收入國(guó)學(xué)典藏叢書，按照叢書統(tǒng)一格式，刪去頁(yè)邊批注，形成較為簡(jiǎn)明易讀的傳習(xí)錄普及版本。根據(jù)“國(guó)學(xué)典藏”的體例，刪去集

《朱子學(xué)年鑒》（2015）在積極挖掘傳統(tǒng)朱子學(xué)智慧的同時(shí)，直面全球朱子學(xué)研究，為朱子學(xué)和中國(guó)哲學(xué)愛好者展示zui新和zui全面的朱子學(xué)研究圖景�！吨熳訉W(xué)年鑒》（2015）主要內(nèi)容包含九大主題：特稿（主要約請(qǐng)朱子學(xué)專家撰稿），朱子學(xué)研究新視野，2015年全球朱子學(xué)研究述評(píng)，朱子學(xué)書評(píng)，朱子學(xué)研究論著（包括學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)論

《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對(duì)古代中國(guó)人(尤其是知識(shí)分子)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語(yǔ)佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《大學(xué)中庸選譯》（漢馬對(duì)照）為《大學(xué)》《中庸》的馬來(lái)語(yǔ)譯本。全書精心翻譯這兩本備受推崇的儒家經(jīng)典，漢馬對(duì)照，

本書講孔子學(xué)說，以康德觀照孔子，致力弘揚(yáng)孔子哲學(xué)傳統(tǒng)�？鬃诱軐W(xué)承前繼后，既是華夏古文明之調(diào)適上遂，又下開宋明儒學(xué)，以至當(dāng)代儒學(xué)。作者通過對(duì)孔子學(xué)說經(jīng)典文本的解讀，論明現(xiàn)代化要走出日益危險(xiǎn)的困局，十三億中華兒女要開辟一條前景遠(yuǎn)大的現(xiàn)代化之路，首先是要端正人性之根，社會(huì)之本，即孔子所言“仁者，人也”“人能弘道”，此八個(gè)字也

《中國(guó)哲學(xué)(創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與大眾實(shí)踐)》一書就是上述“創(chuàng)學(xué)”建設(shè)系列成果之一。該書在張岱年先生“綜合創(chuàng)新論”思想的指引下，以中國(guó)哲學(xué)新理論與大眾實(shí)踐相結(jié)合為著眼點(diǎn)，探討了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑和方法。該書對(duì)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的當(dāng)代新儒家、當(dāng)代新道家以及綜合創(chuàng)新論等幾種代表性理論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，分析了各自的理論

習(xí)主席在歐洲學(xué)院發(fā)表講話時(shí)說：“老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然的真諦，提出了博大精深的思想體系�！崩献拥摹兜赖陆�(jīng)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，認(rèn)真研讀其文，實(shí)為建立文化自信、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化所必需�！懂�(dāng)代學(xué)人文庫(kù)：道德經(jīng)解析》致力于恢復(fù)老子“博大真人”的形象，讓其闡述的中國(guó)

本書開篇第一章追溯至中國(guó)思想古老的源頭，通過“伏羲畫卦”與“周公制禮”的故事，講述了《周易》中的古老智慧和周公的“禮樂思想”。第二章詳細(xì)介紹了中國(guó)歷史上*偉大的兩位思想家孔子和老子的哲學(xué)思想。第三章主要講述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中儒、道、墨、兵等學(xué)派的代表人物及其思想。隨后的第四章介紹了中國(guó)兩個(gè)大統(tǒng)一王朝秦朝和漢朝所采

宋代以來(lái)，《大學(xué)》就被賦予了變動(dòng)不居的特性。朱熹、王陽(yáng)明先后借助改動(dòng)《大學(xué)》文本獲得各自學(xué)說思想的經(jīng)典依據(jù)，這種做法為中晚明理學(xué)精英提供了關(guān)鍵性的方法論啟示：從《大學(xué)》文本改訂入手，進(jìn)行理學(xué)思想的創(chuàng)新。本書上編主要從思想史的角度，探討明代理學(xué)精英爭(zhēng)奪《大學(xué)》文本話語(yǔ)權(quán)的各種奇思妙想，以及由此催生出的眾聲喧嘩的改本競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)

“線裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。本系列共有20冊(cè)。

荀子，名況，時(shí)人尊稱荀卿（亦作“孫卿”“孫子”“郇卿”“荀卿子”“郇卿子”“孫卿子”，蘭陵方言中尊其為“舜子卿”），戰(zhàn)國(guó)晚期趙人，生活年代大約在公面前335年至前230年之間。作為百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)者及先秦諸子學(xué)說的集大成者，他順應(yīng)戰(zhàn)國(guó)末年國(guó)家統(tǒng)一的歷史潮流，批判和綜合地吸收了先秦各學(xué)派的思想，建立了包括哲學(xué)、政治、法律、