本書(shū)簡(jiǎn)要描寫(xiě)武義方言的聲韻調(diào)、連讀變調(diào)、文白異讀、小稱音變等，以國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注1000個(gè)漢字的老派與新派讀音，收集1200條方言詞及50個(gè)語(yǔ)法例句；語(yǔ)料方面既有規(guī)定內(nèi)容的《牛郎和織女》長(zhǎng)篇故事，又有廣泛流傳于當(dāng)?shù)氐耐�謠、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、傳說(shuō)等口頭方言文化作品，還有即席講述的反映當(dāng)?shù)匚幕�風(fēng)俗的自然話語(yǔ)，具有十分珍

本書(shū)按照語(yǔ)言的三要素：即語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面進(jìn)行分類編排，旨在給本科生及研究生的教學(xué)過(guò)程中提供更多的理論參考。同時(shí)，因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象多以貴州地區(qū)學(xué)生為主，因此，在所選的文章篇目中更多地考慮了貴州漢語(yǔ)方言相關(guān)成果，這亦有助于從個(gè)案的研究出發(fā)，引起學(xué)界對(duì)貴州漢語(yǔ)方言的更多關(guān)注。同時(shí)，本書(shū)稿結(jié)合實(shí)際教學(xué)，補(bǔ)充了相關(guān)貴州省外漢

本書(shū)是詹鄞鑫教授圍繞漢字學(xué)諸范疇領(lǐng)域概念、漢字學(xué)研究史等問(wèn)題進(jìn)行綜述，同時(shí)介紹一批漢字學(xué)權(quán)威和知名學(xué)者的漢字學(xué)個(gè)案研究成果，并做出個(gè)人分析與判斷的有關(guān)漢字學(xué)理論與學(xué)術(shù)史的所涉廣泛、所闡豐富、所思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撝�，是學(xué)習(xí)漢字學(xué)的指導(dǎo)性概要讀物。內(nèi)容分為三篇，第一篇“問(wèn)題和回顧”主要綜論漢字學(xué)概念、漢字性質(zhì)和評(píng)價(jià)、漢字發(fā)展、漢字

本書(shū)是西安交通大學(xué)“十四五”規(guī)劃的立項(xiàng)教材，主要針對(duì)本科生。作者從漢語(yǔ)的起源出發(fā)，依次講述漢語(yǔ)的流變、漢字與中國(guó)文化的關(guān)系、漢字的性質(zhì)與特點(diǎn)、漢字的構(gòu)造與形義關(guān)系、漢字與娛樂(lè)文化、漢字與中國(guó)古代思想觀念等等，分層級(jí)介紹有關(guān)于漢字的內(nèi)容。本書(shū)是一本通識(shí)性教材，內(nèi)容涵蓋漢字知識(shí)的方方面面，除了教學(xué)之外，還具有普及漢語(yǔ)知識(shí)、

本書(shū)利用近代若干域外資料，對(duì)其中所記錄的南京官話及其教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性研究，提出南京官話作為一種包含有南京地方特色的明清時(shí)期漢語(yǔ)共同語(yǔ)，同時(shí)具有地域性與時(shí)代性的雙重特質(zhì)，在近代占有重要的地位。主體部分，本書(shū)以《華語(yǔ)拼字妙法》、泊園文庫(kù)藏《官話指南》等語(yǔ)料為基礎(chǔ)，將語(yǔ)言事實(shí)與語(yǔ)義地圖等理論相結(jié)合進(jìn)行研究，總結(jié)規(guī)律，分析南京官

語(yǔ)言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志�！秶�(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2020〕30號(hào)）明確指出，語(yǔ)言文字事業(yè)“是國(guó)家綜合實(shí)力的重要支撐”，并在指導(dǎo)思想里明確指出，以推廣普及和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字為重點(diǎn)，明確要求“提升國(guó)民語(yǔ)言文字應(yīng)用能力”。本書(shū)適應(yīng)

這部書(shū)是由吳楚材、吳調(diào)侯叔侄兩人，以“正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”為目的而合力編選的一套私塾教材，分12卷，共收錄222篇文章，以散文為主，兼收一些駢文。這部書(shū)具有獨(dú)特的編選視角，是以朝代為序，收錄了從先秦至明末的散文精品，而且涉及文體豐富，有說(shuō)、書(shū)、序、賦等十幾種，應(yīng)用性強(qiáng)，能反映古代散文發(fā)展的大體面貌。選文大多篇幅較短、語(yǔ)言精

《龍文鞭影》四字1句，共有1062句。一般是每句一個(gè)典故，個(gè)別句子包含兩個(gè)典故，除去不包含典故的4句，全書(shū)有1000多個(gè)人物掌故。這些典故從上古到明末清初，不僅時(shí)間跨度很長(zhǎng)，而且取材廣泛，有著鮮明的特色與很強(qiáng)的代表性。究其之來(lái)源，經(jīng)、史、子、集無(wú)所不涉，帝王將相、士農(nóng)工商各類人物無(wú)所不有，內(nèi)容十分廣泛豐富。這些人物故事

通過(guò)此書(shū)既可以使自己成為賢能之人，也可以使社會(huì)上風(fēng)俗淳美，尤其是其中強(qiáng)調(diào)的仁恕、忠孝、求學(xué)、道義等，能夠把傳統(tǒng)儒家思想的核心觀念通俗地傳達(dá)出去，并使之成為社會(huì)上的一般道德規(guī)范，能夠在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮最大的功用。這些帶有根本指引性的東西，對(duì)于撫平當(dāng)今時(shí)代背景下人們的急躁情緒、激發(fā)人們的心靈遐思，以及鍛煉自己的口才等都是有益的。

“讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理�！边@里說(shuō)的就是歷史上三部流傳最廣、影響最深的經(jīng)典蒙學(xué)讀物——《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”。《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”，約成書(shū)于宋末元初時(shí)期，多認(rèn)為是王應(yīng)麟所作，內(nèi)容囊括倫理道德、朝代變遷、經(jīng)史諸子、名物常識(shí)等諸多中華傳統(tǒng)文化因素。