本書是以白話講解《史記》的歷史人物、經(jīng)典故事、成語典故、背景知識、器物考據(jù)、禮儀文化等的橋梁伴侶書。內(nèi)容涵蓋了史記的大部分主要篇章及重要歷史人物,并參照其他相關(guān)古籍內(nèi)容,對《史記》內(nèi)容進行多方面、多角度的講解和分析。書中原創(chuàng)了數(shù)百幅圖表,清晰呈現(xiàn)《史記》的脈絡(luò),旨在以學術(shù)為骨架,以故事為血肉,以戰(zhàn)略為視野,以策劃為神經(jīng)

本書作者利用了德國、英國、美國和法國等國所藏官私檔案，特別系統(tǒng)梳理了國內(nèi)學界較少援用的天主教圣言會傳教士的各類報告與往來函札，從新的角度探討了義和團運動的起源。作者認為，義和團運動實際上起源于華北數(shù)省交界的“飛地”區(qū)域，與該地鄉(xiāng)村地區(qū)長期存在的派系摩擦、盜匪活動、教門暴力和反教斗爭等地方動亂與社會沖突有著內(nèi)在的演進關(guān)系

“我有一個愿望,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民眾現(xiàn)代生活,讓世界遺產(chǎn)以更鮮活的姿態(tài)走向世界�！北緯�講述了中國大地上的世界遺產(chǎn)故事。全書以12處世界遺產(chǎn)地的文化傳承、利用和保護的故事為經(jīng),以作者參加《遺產(chǎn)里的中國:萬里走單騎》節(jié)目錄制4個月的見聞和隨想為緯,以行走丈量遺產(chǎn),喚醒“民用而不知”的文化情懷。帶領(lǐng)讀者開啟一場世界遺產(chǎn)

本書以“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄保護”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護和傳承的相關(guān)最新研究成果；同時在《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報告(2020)》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對我國四批國家級非遺代表性項目名錄和五批國家級3遺代表性項目代表性傳承人名錄進行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計分析，并結(jié)合各類非遺保護和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文獻

本書是近人楊筠如先生用現(xiàn)代學術(shù)方法校釋《尚書》之作。共四卷,完成于1926年。楊筠如在清華大學國學研究院求學期間,師從王國維,治《尚書》。《尚書》作為儒家五經(jīng)之一,其內(nèi)容詰屈聱牙,自古號為難讀。楊筠如在博采古代《尚書》諸家經(jīng)說的基礎(chǔ)上,用王國維“二重證據(jù)法”,廣泛引用甲骨金文等出土材料與《尚書》本文進行對比驗證,撰成此

本書一改以往相關(guān)圖書從歷史發(fā)展階段的維度采取貫穿式的編寫體例對中華傳統(tǒng)文化進行分析和闡述,而采用專題形式以問題意識來強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今文化轉(zhuǎn)型中所具有的引導作用,凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精神,以及與社會主義核心價值觀、中國夢的文化傳承關(guān)系,揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所透射出來的生命精神、審美境界、家國情懷意蘊、社會

本書梳理丹麥近20年來的中國研究成果，讓中國學界了解丹麥研究環(huán)境、研究傳統(tǒng)和研究重點。要做到知己知彼，才能開展有效的學術(shù)對話。研究不僅僅是中國的丹麥研究，更要關(guān)注丹麥的中國研究，了解丹麥中國研究的態(tài)度、范式、內(nèi)容等，以促進中丹之間進一步的交流與合作，深化互識互信。本書討論了中國的歷史、文化、經(jīng)濟和教育，以他者的眼光給出

兩漢時期是中華文化大放異彩的時代,漢武帝劉徹、韓信、司馬遷、霍去病等人所經(jīng)歷的傳奇人生和流傳下的經(jīng)典故事,無不集中反映了漢代時期的歷史全貌,這些人和事在本書中都以通俗、幽默的方式呈現(xiàn),將帶讀者趣味品讀兩漢時期的那些人、那些事。通過以人品史,高度濃縮、有血有肉的故事以幽默風趣的筆觸展開,書中設(shè)有人物檔案、微信對話等不同板

讀史使大腦變得睿智，使目光變得敏銳，使志向變得高遠。本書講述了中華五千年的燦爛文化史，從華夏始祖盤古開天辟地開始，到三皇五帝，夏商西周，春秋戰(zhàn)國，秦朝漢代，魏晉南北朝，隋唐五代十國，兩宋遼金，元朝，太明王朝，大清帝國等，對每個朝代的歷史進行了生動的闡述，并配以年表的方式，將歷史的發(fā)展脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在讀者的面前。全書一套

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在書本中獲得，也需要在活動和實踐中內(nèi)化。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習指導與實踐“就是讓青少年在學習完中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識后，一步一步引領(lǐng)青少年在練習與實踐中內(nèi)化真知。