晚清以降，西方對中國多次的軍事征服與領土占領逐步馴化了中國人的思維。對領土主權問題的重視、談判桌上對國際法的解釋與利用、公理世界觀的流行、自由與民主的日益興盛，皆意味著國人心靈主權的喪失。經(jīng)過近半個世紀的“西方化”，中國人已經(jīng)逐步接受了西方現(xiàn)代性理念之下所蘊含的一整套語言符號與話語系統(tǒng)，西方成了中國“新近的傳統(tǒng)”。

《現(xiàn)代之后的儒學》是首都師范大學教授陳鵬先生的一部力作。此書第一部分為對馮友蘭新理學的研究，也是最見功力的部分，可以說是全書的精華。這部分一共八篇文章，對馮友蘭新理學的方法、內容、哲學觀、文化觀及對儒學的創(chuàng)造性貢獻都作了精深的探討，作者認為，馮友蘭新理學可以說是一種“分析的”現(xiàn)代儒學，即以一種分析的精神和方法來闡明和轉

本文集由三部分組成——傳統(tǒng)士人的氣節(jié)、近代變革的文化堅持、現(xiàn)代學術制度的確立。全書的旨趣是想借此反思如何維系現(xiàn)代大學的寧靜和自由，如何能讓學人有更多從容和淡定，并盡最大可能減少將學術生涯視為“一場魯莽賭博”的緊張和焦慮。

本套叢書是為廣大中學生編寫的中華文化的普及讀本，關注中華文化最根本的部分。因此，在讀本內容的選擇上，關注代表根文化的內容；在注釋、翻譯、釋義上，關注所選內容最本原的意義，基本不做現(xiàn)代闡釋。本套叢書為適合中學生的文化心理，每個選本均按主題組織若干單元，并有單元導語；其注解、翻譯、釋義力求簡潔明了。

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對中國傳統(tǒng)哲學而言，20世紀既是挑戰(zhàn)也是機遇，西方哲學即是挑戰(zhàn)與機遇的賜予者。面對這樣的挑戰(zhàn)與機遇，中國哲學家們既勇且智猶仁，殫思極慮，對中國傳統(tǒng)哲學展開了全面的、深入的理解與檢討，彰其個性，顯其不足，揚其美善，從而形成了既現(xiàn)實又浪漫的哲學景觀。這一景觀可大致分成五個單元：一是“中國傳統(tǒng)哲學的自我呈現(xiàn)”、二是“中國傳統(tǒng)

《周易》從漢代開始被尊為經(jīng)，作為儒家經(jīng)典五經(jīng)之一，它究竟是什么樣的書？從春秋時代至今，可以說是眾說紛紜。一方面由于這部典籍的文字古奧，又有圖象，難以捉摸；另一方面由于其影響深遠，人們習慣于從不同的角度評論其價值。本書匯集了著名大學和研究部門一批學者的研究成果，其中各抒己見，見仁見智，給讀者從不同角度的理解以參考。

大師解讀中華文化經(jīng)典叢書：大師解讀《周易》