本書(shū)是關(guān)于中國(guó)古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國(guó)前軸心時(shí)代的文化置于世界歷史的宏觀框架中計(jì)較考察，并且廣泛地吸取了世界學(xué)術(shù)的研究成果，交叉使用人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等方法，對(duì)夏商周時(shí)代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此提出一系列獨(dú)到創(chuàng)新的觀念、看法和解釋框架，創(chuàng)造性地闡釋了古代中國(guó)思想的特征和發(fā)

作為一部“春秋思想史”，全書(shū)通過(guò)對(duì)前孔子時(shí)代的春秋時(shí)期思想文化的具體研究，闡明了春秋時(shí)代的文化與西周文化在精神氣質(zhì)上的連續(xù)性，具體體現(xiàn)了春秋時(shí)代精神生活的變化和文化各個(gè)領(lǐng)域的生動(dòng)發(fā)展，并呈現(xiàn)出儒家思想及整個(gè)燦爛的先秦哲學(xué)發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書(shū)交叉運(yùn)用了宗教學(xué)、神話學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化哲學(xué)等多學(xué)科的方法，

十八屆三中全會(huì)指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化�！倍�農(nóng)村和諧有序發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略選擇，不僅關(guān)系農(nóng)村政策的制定，而且直接影響整個(gè)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)建。然而，農(nóng)民的需求是什么？農(nóng)民關(guān)心的什么？農(nóng)民迫切希望解決的問(wèn)題是什么？江西調(diào)查所關(guān)注的，正是

建國(guó)60年來(lái)，中國(guó)社會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活以及社會(huì)心理等方面，發(fā)生了巨大的變遷。這一整體性的社會(huì)變遷也被稱(chēng)為社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)變遷或者轉(zhuǎn)型對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活與農(nóng)民心理的沖擊是革命性的。在廣大中國(guó)農(nóng)村，整體性社會(huì)變遷在帶來(lái)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的嬗變與調(diào)整的同時(shí)，也深刻影響到農(nóng)民的思想觀念，進(jìn)而改變鄉(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治生態(tài)、治理

中國(guó)發(fā)展的問(wèn)題，歸根結(jié)底是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題；中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)的問(wèn)題，歸根結(jié)底也是中國(guó)農(nóng)村如何堅(jiān)持社會(huì)主義特色的問(wèn)題。眾所周知，思想引導(dǎo)工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族人民完成各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。黨提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大目標(biāo)是今后農(nóng)村發(fā)展的方向和中心任務(wù)，思想政治工作在這一目標(biāo)的

本書(shū)是《論語(yǔ)通解（一）》（精裝）、《論語(yǔ)通解（二）》（精裝）、《道德經(jīng)通解》（精裝）、《管子選講》（精裝）和《黃帝內(nèi)經(jīng)選講》（精裝）的盒裝本。

本書(shū)內(nèi)容包括作者第十四講至二十四將的內(nèi)容。作者通過(guò)自己對(duì)《論語(yǔ)》經(jīng)典著作的深刻地理解和切身地體悟，結(jié)合當(dāng)前讀者工作生活中的困惑，進(jìn)行了通俗地講解和闡釋。

《先秦儒家的人才思想與當(dāng)代人才資源開(kāi)發(fā)研究/教育學(xué)術(shù)文叢》從人才的價(jià)值、人才的標(biāo)準(zhǔn)、人才的選拔、人才的任用、人才的流動(dòng)等層面，系統(tǒng)梳理了先秦儒家代表人物孔子、孟子、荀子等先哲的人才思想，在此基礎(chǔ)上歸納了先秦儒家人才思想的基本特點(diǎn)，分析了我國(guó)當(dāng)代人才資源開(kāi)發(fā)所取得的成就和存在的問(wèn)題，進(jìn)而探尋了先秦儒家人才思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代人

介紹儒家思想及其對(duì)中國(guó)文化影響，重點(diǎn)在先秦孔孟思想至宋明理學(xué)的儒家精神傳統(tǒng)。著者：李翔海，教授、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國(guó)文化發(fā)展研究中心常務(wù)副主任。

《說(shuō)理會(huì)編》是明代儒者季本（1485-1563年）諸多著述之一。季本，字明德，號(hào)彭山，浙江會(huì)稽人，正德十二年（1517年）進(jìn)士。自幼從其兄季木學(xué)習(xí)《春秋》，以經(jīng)聞?dòng)谥T生。弘治十七年（1504年）參加鄉(xiāng)試，為麟經(jīng)魁。正德八年（1513年）前后，陽(yáng)明便道歸省，季本前往就教，遂為門(mén)人�！睹魅鍖W(xué)案》中，季本被歸為浙中王門(mén)學(xué)人。