汲取祖先智慧，回歸傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今眾多有識(shí)之士的共識(shí)。在回歸傳統(tǒng)的路上，我們能更好地認(rèn)清自己，看清周遭。因此，圍繞《道德經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞、四書(shū)五經(jīng)，我們策劃了本系列圖書(shū)。《四書(shū)五經(jīng)里的學(xué)問(wèn)》即為其中之一。四書(shū)五經(jīng)是儒家思想的經(jīng)典著作和核心載體，其中蘊(yùn)含的智慧惠及千百年。本書(shū)分為九章，從多個(gè)角度對(duì)四書(shū)五經(jīng)進(jìn)行深入解讀，內(nèi)中

本書(shū)為儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心編《儒家文明論壇》的第二期。由山東大學(xué)顏炳罡教授主持，負(fù)責(zé)組稿。儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)歷代的推崇，以及孔子后學(xué)的發(fā)展和傳承，使其對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國(guó)文化的深層觀念中，無(wú)不打著儒家思想的烙印。

《孝經(jīng)》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之經(jīng)，地之義”的高度，是古代以“忠孝”為核心的倫理道德和社會(huì)規(guī)范的集中體現(xiàn)�！缎⒔�(jīng)譯注》通過(guò)周詳淺近的解說(shuō)和清新雅致的譯文，準(zhǔn)確傳達(dá)出原著的精神。

本稿件內(nèi)含文章的種類(lèi)不一，有錄音整理的對(duì)話論壇研討稿，有論文稿，有研究綜述稿件，有專(zhuān)題研究文獻(xiàn)目錄索引稿件。內(nèi)容主要是針對(duì)儒學(xué)的研究，涵蓋有方法論、文化、文獻(xiàn)、經(jīng)學(xué)、比較學(xué)。還有學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和文獻(xiàn)綜述的介紹。從內(nèi)容涵蓋的古今中外，到研究方向的百花齊放是相對(duì)比較全面的一本研究集刊。

《子藏·道家部·抱樸子卷》共收書(shū)四十六種，整合成精裝十六開(kāi)本二十四冊(cè)予以出版。本卷收録目前所知有關(guān)《抱樸子》白文本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研究著作，集《抱樸子》各種版本及研究文獻(xiàn)之大成�！蹲硬亍さ兰也俊け�樸子卷》集歷代《抱樸子》傳本、研究著作、批校本等之大成，在《子藏》“求全且精”編纂原則的指導(dǎo)下，注重從總體上反

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。規(guī)模宏大，分為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，是以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。本書(shū)在每段原文后附有譯文，幫助讀者理解和研究。此書(shū)的出版對(duì)我們了解戰(zhàn)國(guó)末期的思想政治文化狀況，具有重要的意義。

本書(shū)先于引論中探討兩宋學(xué)術(shù)以及晚明東林學(xué)派，而后分章論敘黃梨洲、王船山、顧亭林、顏習(xí)齋、嚴(yán)潛邱、李穆堂、戴東原、章實(shí)齋、焦里堂、龔定庵、曾滌生、陳蘭甫、康長(zhǎng)素等五十一位學(xué)術(shù)人物的思想。引證廣博，考證精深，與梁?jiǎn)⒊�的同名著作各領(lǐng)風(fēng)騷，并行于世，奠定了清代學(xué)術(shù)史研究的基本格局，是一部清代學(xué)術(shù)史的力作。

本書(shū)分為大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、易經(jīng)、春秋、禮記九卷，主要內(nèi)容包括：學(xué)而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三等。

本書(shū)共分三個(gè)部分，上篇是王陽(yáng)明的人生傳記，介紹了他的一生。中篇選取了幾十條王陽(yáng)明箴言，并加以解析，闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面修身處世的人生智慧。下篇《傳習(xí)錄》，在原文的基礎(chǔ)上加了注釋和譯文。

本書(shū)精選了“四書(shū)五經(jīng)”中的精華內(nèi)容，增加注音、注釋、譯文等輔助性項(xiàng)目，掃清字、詞、句等閱讀障礙。內(nèi)容包括大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)等章節(jié)。