本書分為八章。第一章，關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化根基，引用大量古籍中的話語介紹關(guān)中、關(guān)中的農(nóng)耕文化、關(guān)中人及其生活習俗；第二章，關(guān)中民間信仰文化，介紹關(guān)中人的信仰，佛教信仰，道教信仰，村社信仰以及家神信仰；第三章，介紹關(guān)中地區(qū)服飾文化，衣裳，鞋帽，頭飾及鞋襪的材質(zhì)和特點；第四章，介紹關(guān)中的飲食文化，飲食文化的起源，形成和發(fā)展；第

本書是中國最早的一部國別史,具有高度的史料價值和學術(shù)價值,是研究先秦歷史的基本文獻。記錄了上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年),下至智伯被滅(前453),春秋時期的經(jīng)濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內(nèi)容,包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之詞以及部分歷史事件與傳說,對研究先秦時

本書分為七部分。第一部分“關(guān)東鄉(xiāng)土”，收錄了難得一見的哈爾濱開埠之前、開埠之初渡口驛站、黃山嘴子、田家燒鍋的照片，彌足珍貴的是一套完整的帶有雙龍徽記的明信片，全景式地記錄了當時國人的生活形態(tài)；第二部分“鐵路興城”，向人們展示了哈爾濱這座“搭上了近代工業(yè)革命列車而興的城市”的發(fā)展過程，是對城市重要節(jié)點建筑、街區(qū)的各個時期

本書系統(tǒng)地梳理研究阿拉伯各類文化題材中涉及中國的素材,包括史學文獻、紀實作品、文學作品、名家書信、歷史檔案等。以跨文化學者的研究視角,在充分駕馭第一手資料的基礎(chǔ)上,進行創(chuàng)造性研究,充分展示世界一個重要文化體中的中國形象。本項目涉及的絕大多數(shù)資料均為阿拉伯語到中文的第一次介紹,兩位作者的研究和寫作也是國內(nèi)學界首次做這樣的

本書由江蘇省蘇州市舊志整理。主要由當代蘇州方志專家點校，內(nèi)容包括為疆域、沿革、山川、水利、城池、坊市、橋梁、園第、官署、戶口、稅賦、漕運、學校、貢舉、風俗、祠祀、牧守、題名、人物、異聞及考證、雜志、集文等。本書為蘇州明代志書中的第一部，有洪武十二年初刻本、成化抄本等。此次以國家圖書館藏洪武十二年初刻本為底本，參校以成化

本書系統(tǒng)地梳理研究阿拉伯各類文化題材中涉及中國的素材，包括史學文獻、紀實作品、文學作品、名家書信、歷史檔案等。以跨文化學者的研究視角，在充分駕馭第一手資料的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)造性研究，充分展示世界一個重要文化體中的中國形象。《阿拉伯文化中的中國形象》擬分4冊，古代部分和現(xiàn)當代部分各占2冊。在研究、分析阿拉伯古今作品中的中國

本書用故事的形式講述古代杭州人的娛樂生活。從南宋切入,依據(jù)文獻記載,講述了臨安城里的各種娛樂方式,包括西湖春季賞花、夏季消暑、秋季觀潮聽蘆、冬季烹雪煮茶,蹴鞠、柳樹下聽曲、瓦舍聽書、下館子、逛夜市等日常娛樂,以及自古流傳到今的樓塔細十番、五常十八般武藝、西溪船拳、龍舟競渡、余杭滾燈、康塘旱船、舞獅舞龍、李村抬

本書收集名物140余種,對每一名物的起源、演變和文化意蘊娓娓道來,考察源流,著重在文化上加以考察,全面收集其在歷史上所攜帶的各種文化信息,突出它們的主要文化功能和這些文化功能發(fā)展演變的脈絡(luò)。且有附一些圖畫,閱讀起來有一些參照,閱讀體驗較好。書稿作者顯見有較為深厚的學術(shù)研究基礎(chǔ),善于從典籍文獻中爬梳名物的歷史文化脈絡(luò)。

本書主要研究了唐兀人在元王朝的統(tǒng)治下，因做官、游學、簽軍出征等原因外遷，形成在元代時期唐兀人在南北各地均有分布的歷史格局，獲得了與其他民族進行經(jīng)濟、文化交流的機會。同時，唐兀人在遷離河西故地以后，唐兀人的姓名、婚姻關(guān)系和家庭觀念都發(fā)生了很大變化，最終完成了民族融合的歷史進程。該書為后人研究元代唐兀人提供了翔實資料，具有

本書通過整理、挖掘長垣“三善之地”的由來、產(chǎn)生的歷史淵源、文史典籍、歷史遺存與傳承、善政善治、“子路治蒲”的執(zhí)政理念和對子路研究的最新成果,為繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮積極的作用,給人們以有益啟示。長垣在春秋時期為蒲邑,子路為蒲邑第一任縣令,治蒲三年,孔子來此視察而三稱其善,留下“三善之地”美名。“三善文化”是儒家