本書(shū)介紹了漢字的特點(diǎn)、漢字的演變、漢字的歷史和漢字中的文化積淀。我們力圖從語(yǔ)言學(xué)的視角解釋漢字和漢語(yǔ)的關(guān)系，在世界語(yǔ)言文字歷史的背景下，歸納總結(jié)漢字在人類語(yǔ)言文字中的共性和個(gè)性，努力做到追根溯源，言之有據(jù)，圖文并茂，形象生動(dòng)。漢字與漢語(yǔ)相結(jié)合、古代與現(xiàn)代相結(jié)合、中國(guó)與世界相結(jié)合、語(yǔ)言與文化相結(jié)合，是本書(shū)的四個(gè)特點(diǎn)。

《鄭州文化遺產(chǎn)之光》收錄了鄭州市國(guó)保、省保和重要市保單位共計(jì)112處、800余幅照片，以鄭州市作為“早期中國(guó)”發(fā)源地的文化定位和由早及晚的發(fā)展脈絡(luò)為主線，從不同的角度大場(chǎng)景、全方位地對(duì)鄭州市優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了展示。

《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物。本輯設(shè)都城治理、史地考辨、制度名物、民國(guó)北平、當(dāng)代北京共5個(gè)欄目，刊載城市治理、地理沿革、制度變遷、社會(huì)文化、生態(tài)環(huán)境等方面的論文12篇。全輯注重史料挖掘與考證相結(jié)合，探討史學(xué)問(wèn)題，豐富了北京史學(xué)研究的多個(gè)領(lǐng)域。

《西域文史》是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文19篇，內(nèi)容涉及考古、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。

進(jìn)入20世紀(jì)后，越來(lái)越多的海外學(xué)者將現(xiàn)代中國(guó)研究納入漢學(xué)研究中，拓展研究方法和內(nèi)容，倡導(dǎo)學(xué)科交叉。海內(nèi)外學(xué)人采取不同的研究進(jìn)路，目的都是找尋中國(guó)文化及其發(fā)展之真諦，殊途而同歸�！皷|海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。”自2013年起，中外語(yǔ)言交流合作中心啟動(dòng)“新漢學(xué)計(jì)劃”，助力培養(yǎng)漢學(xué)與中國(guó)研究青年人才。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里

文必與明合-中國(guó)“文明”概念小史(中華思想文化術(shù)語(yǔ)研究叢書(shū))

李洵（1922－1995年），著名明清史專家，東北師范大學(xué)教授。早年在北京大學(xué)歷史系就讀，受教于馮承鈞、瞿兌之、謝國(guó)楨、劉盼遂、容庚、陳垣等知名學(xué)者。1948年到東北大學(xué)（后改為東北師范大學(xué)）任教，直至去世。主要著述有《明清史》、《明史食貨志校注》、《下學(xué)集》、《明清時(shí)期資本主義萌芽發(fā)展的階段性及其特征》、《孫嘉淦與雍

本書(shū)為作者近年有關(guān)遼宋夏金史研究的論文選集。所收錄的文章，按內(nèi)容劃分為如下幾組：一是關(guān)于遼宋夏金時(shí)期的民族認(rèn)同問(wèn)題，涉及日常生活中的中華一體意識(shí)和家族嬗變、民族遷徙、人生禮儀、族際通婚等；二是關(guān)于宗族與社會(huì)習(xí)俗，涉及宗族字輩與排行、族譜序跋以及旌表、以德選人、士人信仰等；三是史實(shí)考證與人物傳記，涉及翰林天文、蕭氏玄堂志

《二戰(zhàn)隨軍記--厄尼·派爾戰(zhàn)地紀(jì)實(shí)》是歐尼·派爾寫(xiě)于二戰(zhàn)時(shí)期的隨軍筆記，記述了第二次世界大戰(zhàn)的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)況，保存了珍貴的新聞歷史資料。日記、新聞報(bào)道等在歷史研究中日益受到重視，相信此書(shū)出版，能讓更多人對(duì)二戰(zhàn)有更加直觀的了解，更加明了和平的可貴與來(lái)之不易。

當(dāng)前，重新認(rèn)識(shí)古代中國(guó)與外部世界的關(guān)系，已經(jīng)成為學(xué)界十分關(guān)注的議題。本書(shū)注重區(qū)域整體歷史互動(dòng)的描述與分析，超越中外“兩點(diǎn)加一線（交通路線）”式的傳統(tǒng)絲綢之路歷史觀，轉(zhuǎn)而思考古代中國(guó)是如何通過(guò)整體區(qū)域網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展歷史影響的。以農(nóng)耕、綠洲、游牧、森林、雪域高原等多區(qū)域互動(dòng)、共生的分析框架，擺脫以傳統(tǒng)歐洲為中心的世界史敘述體系。