請(qǐng)客吃飯的學(xué)問，宴會(huì)交際的智慧，掌握應(yīng)酬的藝術(shù)，辦事時(shí)左右逢源。

我國正在進(jìn)行各種各樣具有“運(yùn)動(dòng)”特征的工程項(xiàng)目：城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)等；在取得成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了城市雷同、耕地消失、文化遺產(chǎn)失落等問題。鑒此，我們?cè)O(shè)計(jì)“重建生生不息之中國鄉(xiāng)土景觀”的計(jì)劃。一大批受過訓(xùn)練的學(xué)者、學(xué)生、自愿者分赴到廣大的農(nóng)村，到鄉(xiāng)土的“原景”中去調(diào)查、去發(fā)現(xiàn)，去編列一個(gè)具有傳統(tǒng)特色的“中國鄉(xiāng)土景

跨界的觀看：沒有文字的歷史

失戀很難受，也本該如此。 當(dāng)你的生活發(fā)生了翻天覆地的改變，為情所困，不知如何前進(jìn)時(shí)，完全可以利用這本書。 本書包含了科學(xué)的練習(xí)方法以及一些恰如其分的、嚴(yán)厲的愛意，加入了直爽的對(duì)話、幽默感、認(rèn)知行為療法、正念減壓法和積極情緒，將引導(dǎo)你快速克服自我挫敗感，優(yōu)雅地走出失戀帶來的痛苦、羞恥和恐懼的陰霾！從分手中成長和恢復(fù)，

社會(huì)是什么？社會(huì)治理是什么？西方社會(huì)治理理論流派與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)如何？這是社會(huì)治理研究的三大基礎(chǔ)性問題。本書定位為基礎(chǔ)理論研究，將三大問題安置在“民-群”視角下進(jìn)行考察，三大問題分別對(duì)應(yīng)本書三大部分，第一部分2章內(nèi)容，主要闡明“社會(huì)是民集聚成群的形態(tài)與過程”；第二部分3章內(nèi)容，主要闡明“社會(huì)治理是為了社會(huì)，社會(huì)發(fā)展和發(fā)動(dòng)社會(huì)

本書聚焦公益服務(wù)領(lǐng)域，擬設(shè)八章，涵蓋公益服務(wù)理論知識(shí)與實(shí)踐兩部分。基礎(chǔ)理論部分包括慈善的基本概念與發(fā)展歷史，公益的基本概念與歷史，公益服務(wù)的內(nèi)涵，開展不同層面公益服務(wù)(個(gè)案、小組、社區(qū))的基礎(chǔ)知識(shí)與方法，公益服務(wù)項(xiàng)目的募捐、策劃與管理等。在實(shí)踐層面，選擇不同類型的公益服務(wù)項(xiàng)目作為典型案例，結(jié)合上述理論知識(shí)對(duì)其運(yùn)行現(xiàn)狀、

父母對(duì)孩子說的每句話里，都藏著孩子的未來。本書是日本久負(fù)盛名的犯罪心理學(xué)家全新力作，專為父母量身定做的溝通話術(shù)指南，書中從真實(shí)案例切入，聚焦“父母不經(jīng)意的6句話，影響孩子的一生”，針對(duì)當(dāng)下父母關(guān)注的教育痛點(diǎn)，從培養(yǎng)孩子的個(gè)性、訓(xùn)練預(yù)測能力、提高學(xué)習(xí)積極性、提升自我肯定感等6個(gè)方面，教父母讀懂孩子的內(nèi)心，從根源解決孩子的

戀愛就是找尋自己“另一半”的過程？先同居享受婚姻之實(shí)卻無婚姻之名是否罪大惡極？這世上竟有因?yàn)閻鬯�才不嫁給他的“奇葩”？康德為何會(huì)終身未娶？多情的盧梭有著怎樣的感情經(jīng)歷？蘇格拉底有著怎樣的愛情觀？柏拉圖式的戀愛到底是怎么回事？哲學(xué)家們的哲學(xué)理論跟他們的愛情有怎樣的關(guān)聯(lián)？……如何愛，哲學(xué)家有答案。

本書收錄了15篇愛情心理學(xué)經(jīng)典論文。從社會(huì)心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、臨床心理學(xué)等角度來探討“愛”是什么。它能夠解答人們關(guān)于愛情的一些普遍疑問，包括：男人和女人的愛情有什么不同？是什么讓兩個(gè)人相。

主要內(nèi)容分了三部分，分別是非營利組織的歷史發(fā)展與脈絡(luò)；國內(nèi)外有關(guān)非營利組織管理的理論體系，以及非營利組織參與社會(huì)治理創(chuàng)新的具體案例。通過實(shí)踐案例與理論的對(duì)話，展示在當(dāng)前國家治理場域背景下，我國特別是發(fā)達(dá)地區(qū)的非營利組織管理特點(diǎn)以及其參與社會(huì)治理創(chuàng)新的的實(shí)踐歷程與邏輯特征，在多元對(duì)話的基礎(chǔ)上度量這種邏輯特征的理論與實(shí)踐價(jià)