黃河傳統(tǒng) 時代生活

秦始皇開創(chuàng)的中央集權(quán)的大一統(tǒng)制度，卻成了后世封建君主無法抵擋的誘惑和無法擺脫的宿命，而第一個繼承者，就是曾經(jīng)親眼得見秦始皇威儀的劉邦。劉邦發(fā)出感嘆：嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！劉邦此語，含而不露，卻也抒發(fā)了自己的理想和遠(yuǎn)大志向。秦滅后，劉邦與項羽爭奪天下，最終，愈挫愈勇、豁達(dá)大度、從諫如流的劉邦勝出，開創(chuàng)了三百年大漢基業(yè)。全

大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，政治開明，思想解放，人才濟(jì)濟(jì)，疆域遼闊，國防鞏固，民族和睦，在當(dāng)時世界上是無比繁榮昌盛形象。大唐經(jīng)濟(jì)文化璀璨奪目，盛世崛起，對日本、西亞乃至歐洲的社會文化產(chǎn)生了巨大影響。公元618年，李淵定國號為唐，公元627年到649年，唐太宗李世民開創(chuàng)了享譽(yù)古今的貞觀之治，不僅創(chuàng)造了君主

唐玄宗開元后，中央權(quán)力漸漸削弱，節(jié)度使等地方軍閥權(quán)力不斷擴(kuò)大，節(jié)度使不僅管軍事，其管轄區(qū)域內(nèi)的民政、財賦、司法、監(jiān)察等事務(wù)，亦漸歸節(jié)度使掌管了。原本屬于中央政府管理的軍職升遷之權(quán)，亦歸為節(jié)度使之手。藩鎮(zhèn)割據(jù)成為唐王朝滅亡的重要原因。天祐四年（907），唐哀帝被迫退位，藩鎮(zhèn)之一的朱溫即皇帝位，國號大梁，史稱后梁（公元90

作品詳細(xì)介紹了元末明初動蕩的社會背景以及朱元璋創(chuàng)建明王朝的艱辛過程。秦朝秦始皇承繼祖上幾代秦王的積蓄和努力，用了十年統(tǒng)一六國，不可謂艱難。而漢高祖劉邦斬蛇起義之后，六年內(nèi)戰(zhàn)勝項羽，一統(tǒng)天下，與朱元璋相比，開國難度還是不可同日而語。而隋唐宋帝國都是通過禪讓方式繼承了帝位，只是統(tǒng)一天下的過程中有所征戰(zhàn)而已。元王朝武力值驚人

《中華經(jīng)典研究》以中國傳統(tǒng)儒釋道醫(yī)經(jīng)典研究為中心，以突出中華經(jīng)典文化為特色，著力打造國內(nèi)外一個以中華經(jīng)典研究為主體內(nèi)容的學(xué)術(shù)型期刊；該刊旨在深入挖掘研究和集中宣傳展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；擬收錄研究儒釋道醫(yī)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)文章、學(xué)術(shù)名家及學(xué)者訪談錄等。主要欄目包括：經(jīng)典研究、學(xué)術(shù)論衡、名家訪談、學(xué)術(shù)信息、他山之石等。 本輯由

唐詩說唐史

李華瑞教授近年來提出宋型國家的概念，旨在中國歷史的長河中探尋宋代國家類型的鮮明特色及其對中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深刻影響�！端涡蛧�家歷史的演進(jìn)》圍繞宋型國家呈現(xiàn)的守內(nèi)虛外、奉行養(yǎng)兵政策、崇文抑武的三大特征，全面系統(tǒng)敘寫兩宋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面，同時對宗教信仰、婦女生活與地位等也有專章論述。作為一部全新的宋代歷

叢書簡介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學(xué)生們開授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國文化的地圖、古代中國的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學(xué)。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習(xí)得傳統(tǒng)文化知識時，亦可一窺學(xué)術(shù)研究之門徑。 本書為葛兆

本書為有關(guān)匈奴歷史的經(jīng)典開拓之作。作者以馬克思主義理論用于研究匈奴歷史文化，盡量搜集利用當(dāng)時能找到的資料（另有《匈奴史料匯編》），力圖把相關(guān)問題敘述得較為廣泛、深入。同時，因為匈奴史是專門史，為了便于非專業(yè)人員閱讀，本書內(nèi)容在文筆上力求簡明、通俗，以正面介紹匈奴歷史知識為主，不作繁瑣考證。對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有爭論的問題，除